Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я приношу свои почтительные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я приношу свои почтительные поклоны моим духовным предшественникам, Шри Шриле Бхактипрагьяне Кешаве Госвами Махараджу, Шри Шриле Бхактиведанте Свами Махараджу, всем спутникам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и всей гуру-варге. Я приношу свои почтительные поклоны всем собравшимся вайшнавам и вайшнави, которые вдохновляют меня рассказывать харикатху.  

Сегодня день уходя Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа. В его пранама-мантре говорится:  

намо гаура-кишорайа сакшад-ваирагйа-муртайе
випраламбха-расамбходе падамбуджайа те намах  

Я в глубоком почтении склоняюсь перед Шрилой Гауракишорой дасом Бабаджи Махараджем, который является олицетворением самоотречения. Также говорится «випраламбха-расамбходе», то есть он постоянно погружён в океан випраламбхи – любви в разлуке. Но «ламбха» означает встреча, то есть в момент погружения в настроение разлуки он внутренне встречается с Кришной.   (далее…)

Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Итак, вчера мы все посетили лес – четвёртый лес из двенадцати, который называется Камьяван. Это слово происходит от санскритского слова «кама» или «камья». «Кама» означает желание, а «камья» – «прекрасный», «необычайный». В том лесу есть очень много мест для даршана – много трансцендентных памятных мест, где происходят игры Кришны.  

И первое место, которое мы посетили, называется Бходжан-тхали. «Тхали» означает «тарелка». А «бходжан» означает «кушать». Туда Кришна приходил с коровами и с друзьями. И там есть один очень гладкий камень, который стал для Него тарелкой. Его было очень удобно использовать для еды.  

Вы знаете, что Мадхумангал – большой любитель хорошо покушать. И все мальчики-пастушки, друзья Кришны, это очень хорошо знают. Поэтому это становится частым предметом шуток над Мадхумангалом. Например, они знают, что он всегда высматривает у кого-либо что-то вкусненькое  и любым путём пытается это добыть. И поэтому они подкладывают, например, внутрь самосы или какой-нибудь сладости чили или горькие листья нима и говорят ему: «О, Мадхумангал, мне сегодня мама дала такую вкусную штуку! Ты даже не представляешь, насколько она вкусная! Возьми, попробуй». И Мадхумангал тут же начинает это пробовать. А после, почувствовав жжение, он начинает плеваться и кричать «я всех вас прокляну!», наматывая шнур на палец. Или же он говорит:  

«Я пожалуюсь на вас Камсе!» (далее…)

Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я приношу свои почтительные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я приношу свои почтительные поклоны моим духовным предшественникам, Шри Шриле Бхактипрагьяне Кешаве Госвами Махараджу, Шри Шриле Бхактиведанте Свами Махараджу, всем спутникам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и всей гуру-варге. Я приношу свои почтительные поклоны всем собравшимся вайшнавам и вайшнави, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.  

Позавчера мы с вами праздновали день ухода моего Гуру-Махараджа, Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, а также день ухода Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа. Шрила Бхактиведанта Тривикрама Госвами Махарадж не имел учеников. Он был духовным братом моего Гуру-Махараджа, и у них была очень глубокая связь вместе со Шрилой Гурудевом. Они были подобны трем цветкам, распустившимся на одном стебле. И также мой ГуруМахарадж говорил, что они как одна душа в трёх телах.   (далее…)

Преданный: Махарадж, в «Веданта-сутре», в первой сутре, говорится «атхато брахма джигьяса», что означает «теперь, родившись человеком, ты должен вопрошать об абсолютной истине». В то же самое время я слышал много раз, что в ведической культуре в те времена человек мог иметь доступ к шастрам и изучать их, если только он родился в брахманической семье. Но в этой сутре не говорится «ты сейчас родился брахманом и потому можешь вопрошать об абсолютной истине». Как это примирить?  

Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Кто такой брахман? Брахман – это тот, кто ищет абсолютную истину, тот, кто посвящает поиску абсолютной истины свою жизнь. Итак, вот это первое слово в первой сутре «Веданта-сутры», «атхато», означает «анантар», что значит «после этого». Каждое живое существо проходит через три вида страданий: адхибхаутика, адхидайвика и адхьятмика, то есть страдания, порождённые умом и телом, страдания, порождённые другими живыми существами, и страдания, порождённые высшими силами. И вот, после этого, настрадавшись, они начинают задавать вопрос: «Где же смысл жизни? Где добыть счастья? Вообще, возможно ли жить здесь, в этом мире?» И Ведавьяс говорит: «Атхато брахма джигьяса – настало время вопрошать об абсолютной истине. Только тогда вы сможете обрести счастье и вырваться из этой юдоли страданий».    (далее…)