Лекции Шри Шримад Бхактиведанты Мадхавы Госвами Махараджа
Однажды Бог думал: «Я испытывал столько вкусов, но не вира-расу». Он хотел насладиться вира-расой.
В писаниях есть одна шлока:
на тасйа карйам каранам ча видйате
на тат-самаш чабхйадхикаш ча дришйате парасйа
шактир вивидхаива шруйате
свабхавики джнана-бала-крийа ча1
Никто не равен Богу, что уж говорить о том, чтобы превзойти Его. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Когда гуру дает дикшу, он делает своего ученика на подобном же уровне, на уровне гуру. И дикша означает:
дивйам джнанам йато дадйат
курйат папасйа санкшайам
тасмат дикшети са прокта
дешикаис таттва-ковидаих2
Гуру дает дивья-гьяну, божественное знание, и уничтожает все грехи. Вы можете принять харинаму, но есть еще какой-то грех. Однако при помощи дикша-мантры гурудев избавляет вас от всего. Кто-то говорит, гурудев, давая дикшу, принимает грехи от учеников, и он страдает, но это неправильно. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: По беспричинной милости Гурудева и вайшнавов мы собрались в самадхи-стхали Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Бхактивинод Тхакур дал нам две вещи в нашей духовной жизни в преданности. Во-первых, он открыл Шри Навадвипа-дхаму. И также он явил нам Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура Прабхупаду.
Шрила Бхактивинода Тхакур совершал бхаджан именно в этом месте. Однажды среди ночи он заметил в этом направлении какое-то яркое сияние, а после он увидел, как Шри Чайтанья Махапрабху с Его спутниками танцуют там в киртане. В следующую ночь он увидел то же самое и спросил своего помощника Камала: «Ты видел это?» (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Пратикулйасйа варджанам. Мы должны отвергать это сразу же. Когда Прахлада Махарадж был маленьким, отец послал его в школу. И когда он вернулся, тот спросил: «Чему самому лучшему ты научился в школе?» И тогда Прахлада Махарадж сказал:
шраванам киртанам вишнох
смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам
сакхйам атма-ниведанам
ити пумсарпита вишнау
бхактиш чен нава-лакшана
крийета бхагаватй аддха
тан манйе ’дхитам уттамам3
Прахлада рассказал о нававидха-бхакти, и отец вспыхнул от ярости. Он хотел убить его любым способом. Но Прахлада Махарадж никогда не боялся. Он отверг своего отца. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я предлагаю свои почтительные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. А также я предлагаю поклоны всем преданным, которые собрались здесь послушать хари-катху.
Очень много прекрасных преданных выразили свой опыт и идеи. А я Навин, что значит «новый», и я должен наилучшим образом рассказать то, что они оставили для меня напоследок.
Мы слушаем о гуру-таттве. Сегодня утром Шрила Гурудев объяснял много вещей о нашем Парам-Гурудеве, Шриле Бхактипрагьяне Кешаве Госвами Махарадже. Несколько лет назад Шрила Махарадж объяснял о гуру и ученике из Сатья-, Кали- и Трета-юги. Я постараюсь вспомнить все эти вещи. (далее…)
Шри Шримад Бхактиведанта Мадхава Махарадж: Раньше, когда мы приходили на Враджа-мандала-парикраму, мы со Шрилой Гурудевом приходили сюда пешком из Вриндавана вдоль Ямуны.
Кришна устраивал танец раса с гопи, и Шримати Радхика вошла в ревнивый гнев (ман). Рядом со Шри Рупа-Санатана Гаудия Матхом есть четыре аллеи: Дан-гали, Мана-гали, Кунджа-гали и Ямуна-гали. Шримати Радхика из Кунджа-гали (Сева-кунджа) приходила сюда через Ямуна-гали.
Кришна также шел за Ней и пытался успокоить Ее, насколько мог, но у Него не получилось. Кришна придумывал какие-то новые средства, но ничего не получалось. Он играл на флейте, но и это не сработало.
Тогда Кришна сказал: «О Шримати Радхика, Я Твой, Я не могу жить без Твоей милости. Пожалуйста, предоставь Мне место рядом с Твоими лотосными стопами». Но Радхика не успокаивалась. И Он снова пытался Ее успокоить. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Шрила Гурудев велел мне рассказать историю Джаганнатхадева, как Он проявился в этом мире в этой Его форме.
Однажды в Индии был царь по имени Индрадьюмна. Как-то раз в его царство пришли паломники и рассказали об удивительном Божестве Нила-Мадхавы и о том, насколько прекрасно служение Ему. Тогда Индрадьюмна Махарадж загорелся желанием получить даршан этого Божества и, чтобы найти Его, послал своих министров, священника и разные группы людей в разные места. Но прошло 6 месяцев, и, так и не найдя Божество, они вернулись в царство. Не вернулся один лишь священник по имени Видьяпати, и царь принялся ждать его возвращения. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего я хочу предложить свои смиренные дандават-пранамы лотосным стопам моего Шрилы Гурудева, а также всем вайшнавам. Пожалуйста, пролейте на меня свою милость, чтобы я мог исполнить желания Шрилы Гурудева.
Вы только что услышали из лотосных уст Шрилы Гурудева о том, что грех и апарадха имеют разные значения: грех относится к телу и уму, а апарадха – к душе.
Что касается апарадх, сегодня на утренней прогулке Шрила Гурудев объяснил, что вайшнава-апарадха очень опасна – она с корнем вырывает лиану бхакти, поэтому мы должны её остерегаться. (далее…)
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Есть 6 побуждений: кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья. С другой стороны,
вачо вегам манасах кродха-вегам
джихва-вегам ударопастха-вегам
этан веган йо вишахета дхирах сарвам
апимам притхивим са шишйат4
вачо-вегам – побуждение говорить, манасах-вегам – побуждения ума, кродха – гнев, джихва-вегам – требования языка, удара-вегам – требования желудка, упастха-вегам – возбуждение гениталий (похоть). Шесть побуждений.
Драупади оскорбила Дурьодхану, сказав: «Слепой отец – слепой и сын». И в результате произошла битва Махабхараты. Так что в первую очередь мы должны владеть языком (джихва-вегам). (далее…)