Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего я смиренно кланяюсь лотосным стопам своего Гуру Махараджа, ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, а также своего Гурудева, ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Я кланяюсь лотосным стопам своих духовных дедушек, Шрилы Свами Махараджа и Шрилы Бхактипрагьяны Кешава Госвами Махараджа, а также Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру Прабхупаде со всеми его спутниками. Также я кланяюсь всей рупануга—гуру-варге и в особенности всем русским преданным, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.
До творения Кришна был один. И однажды Он думал: «Почему Я один?» и решил проявить других личностей из Себя. Так появились Господь Брахма, Господь Вишну и Господь Шива. Четырехликий Господь Брахма отвечает за творение вселенной, Вишну отвечает за поддержание, а Шива отвечает за разрушение.
Каждый из этих Божеств, получив приказ Господа Кришны, был счастлив исполнить Его волю. Поскольку творение создаётся под влиянием качества страсти материальной природы, то Господь Брахма является повелителем этого качества. Поскольку поддержание совершается в благости, то Господь Вишну является аватарой саттва-гуны. А поскольку разрушение происходит под влиянием невежества, тамаса, Господь Шива является повелителем этого качества материальной природы.
Итак, Господь Брахма, получив повеление Господа Кришны сотворить материальный мир, вознес молитву Кришне. Он сказал: «О Господь Кришна, я счастлив получить Твой приказ творить. Но меня кое-что беспокоит. Творение полно греха. И я беспокоюсь, что из-за этого влияния моя медитация прервется и я забуду Тебя. Но я не хочу, чтобы моё служение прекращалось. Пожалуйста, дай мне совет: как мне поступить? Как мне всегда помнить Тебя и никогда не забывать?» И Кришна сказал: «Ты достигнешь желаемого. Ты получишь силу всегда помнить Меня, если будешь рассказывать «Бхагаватам» в течение 7 дней». И его жена стала первым слушателем «Бхагаватам».
После Брахмы к Кришне обратился Господь Вишну. Он сказал: «О Господин, Ты велел мне поддерживать творение. Это самая сложная задача, даже сложнее, чем творить. Если кто-то в этом мире хочет кушать, Я должен дать ему соответствующую для него пищу. А если кто-то хочет освобождения, то есть бхукти и мукти, то Я дам ему это. Но если кто-то попросит что-то большее, чем бхукти и мукти, то есть бхакти? И как Я могу удовлетворить Свою супругу, Богиню удачи Лакшми?» И тогда Кришна, отвечая на вопрос Вишну, сказал: «Если Ты будешь рассказывать «Бхагаватам» в течение месяца, Ты получишь необходимую силу и всё, что тебе нужно». И так Господь Вишну стал рассказывать бхагавата-саптаху Своей супруге Лакшми, Богине удачи.
Но однажды Лакшми подумала: «Я не хуже, чем Мой муж Вишну. Я тоже могу рассказывать «Бхагаватам»».
Как вы знаете, Лакшми является экспансией Шримати Радхики. Шримати Радхика – изначальная МулаЛакшми, от Неё происходят царицы Двараки, а затем уже Лакшми Вайкунтхи.
Итак, Лакшми подумала, что Она не хуже, чем Вишну, и сказала Ему: «Я хочу также рассказывать Тебе «Бхагаватам»». И когда Вишну закончил в течение месяца рассказывать «Бхагаватам», после Лакшми стала рассказывать «Шримад-Бхагаватам» Ему. Она рассказывала его два месяца, в то время как Он – всего один месяц. Почему?
Есть два ответа на этот вопрос.
Нараяна, то есть Господь Вишну, поддерживающий это творение, слишком сильно занят, вовлечен в этот процесс. У Него много ответственности и много беспокойств, в то время как Его супруга Лакшми не так сильно вовлечена во всё это. У Неё нет таких беспокойств, и поэтому Она может погрузиться в «Бхагаватам» спокойно и рассказывать множество тонкостей и деталей.
И второй ответ. Шрила Гурудев не раз нам говорил, что «Бхагаватам» прежде всего прославляет любовь Шримати Радхики к Кришне. Каждая шлока прямо или косвенно прославляет Ее любовь. А кто такая Лакшми? Лакшми – это экспансия Шримати Радхики. Поэтому, когда она рассказывает «Бхагаватам», Она рассказывает его с позиции премы, с позиции слуги, того, кто знает, что значит любить Кришну, что значит любить Верховного Господа.
Кришна, который пришёл в наш мир как сын мамы Шачи и стал известен как Шри Чайтанья Махапрабху, в Джаганнатха Пури ходил каждый день к Шримати Радхике в образе Гададхара Пандита слушать «Бхагаватам». Почему? Потому что Шримати Радхика в образе Гададхара Пандита раскрыла Ему все настроения, все эти тайны Своей любви к Кришне, которые есть в «Бхагаватам».
И следующим, кто подошёл к Кришне, был Господь Шива, ведь он тоже получил веление Кришны участвовать в материальном творении, разрушая его время от времени. И он спросил: «О Господь, Ты дал мне столь ответственное служение, столь болезненное и столь сложное. Другие будут творить, поддерживать, а я должен буду уничтожать. Как мне выполнить свое служение и не пострадать от этого? Пожалуйста, скажи, где мне взять такую силу?» И Кришна сказал ему: «Ты должен рассказывать «Бхагаватам» в течение года».
И когда Господь Шива закончил рассказывать Парвати бхагавата-саптаху, Парвати подумала: «Я тоже могу рассказывать «Бхагаватам», Я не хуже, чем Господь Шива». И тогда она начала рассказывать Господу Шиве Бхагаватам.
Итак, первый раз «Бхагаватам» был рассказан Господом Брахмой и его супругой. Потом Вишну и Его супругой Лакшми, а затем Господом Шивой и его супругой Парвати. Но они рассказывали «Бхагаватам» для самих себя, а не всему миру.
Каким же образом «Бхагаватам» пришел к нам? Сначала Ведавьяса рассказал его Шукадеве Госвами. Шукадева Госвами рассказал «Бхагаватам» Махараджу Парикшиту, и одновременно его слышал Сута Госвами. А Сута Госвами, отвечая на вопросы Шаунака Риши, рассказал мудрецам Наймишараньи. И потом Вьясадев записал его, и этот «Бхагаватам» распространился.
Как Махарадж Парикшит слушал «Бхагаватам» от Шукадевы Госвами? Сначала он предложил поклоны. Чтобы услышать «Бхагаватам», сначала надо поклониться духовному учителю, предложить ему пранамы, и так со смирением слушать повествование «Бхагаватам».
Итак, по милости Нарады Муни его ученик Шрила Вьясадев увидел кришна-лилу. Потому что Вьясадеву он велел погрузиться в бхакти-йога-самадхи. Так он увидел кришна-лилу и записал ее в форме «Бхагаватам». Он был очень очарован кришна-лилой и думал: «Кому я могу это дать?»
В это время Кришна и Шримати Радхика решили, что пора заканчивать Их игры в этом мире, чтобы Их лила перешла в непроявленное состояние, и попросили Своего попугайчика Шуку остаться, чтобы распространять славу Их игр и Их любви в этом мире. И когда он остался здесь один, исполняя Их волю, он подумал: «Где я смогу услышать о своих Радхе и Кришне? Где я могу услышать «Бхагаватам»?» И, летая повсюду, он оказался в обители Господа Шивы.
Туда очень трудно попасть. Там, где Бадринатх и другие места в Гималаях, очень сложно добраться с одного места в другое. Нужно сначала опуститься, а потом подняться. Но по прямой это очень близко. И для птицы перемещаться там очень легко.
Итак, Шука прилетел в обитель Господа Шивы. А в это время Господь Шива как раз рассказывал «Бхагаватам» своей супруге Парвати. И, слушая, она говорила: «О, прекрасно! Фантастика! А что было дальше?» Своими восклицаниями она подбадривала и вдохновляла Господа Шиву рассказывать больше и больше. А иногда она задавала какие-то простые вопросы.
Шука сидел в ветвях дерева и внимательно слушал. Но в какой-то момент началась сложная философия, и Парвати уснула. «Кто же будет сейчас подбадривать Шиву? – подумал Шука. – Он откроет глаза, увидит, что Парвати спит, и перестанет рассказывать «Бхагаватам»». И тогда он сам начал, имитируя ее голос, говорить: «О, фантастика! Здорово! Прекрасно!» И так Господь Шива продолжал рассказывать «Бхагаватам». А когда он завершил свой рассказ, в этот момент Парвати проснулась. «Ой! – воскликнула она. – О мой Господин, я проспала. Я уснула на том месте. Что было дальше?» «Как? – удивился он. – А кто же тогда говорил, если не ты?»
И тогда Господь Шива понял, что к ним пришел незваный гость, кто не имел права слушать «Бхагаватам». И, схватив свой трезубец, он начал повсюду искать его.
Увидев трезубец в руках Господа Шивы, Шука в страхе полетел оттуда в ашрам Вьясадева. А в это время Вьясадев рассказывал «Бхагаватам» своей супруге Витике. Она была настолько изумлена рассказом, что ее рот открылся от удивления, и в этот момент Шука взял и залетел в него.
Вскоре в ашрам Вьясадева прибежал Господь Шива, и они принесли друг другу поклоны. Вьясадев и Господь Шива очень близки. Более того, они не отличны друг от друга – Хари и Хара. Во время Навадвипа-мандала-парикрамы мы посещаем место, которое называется земля Харихары – Харихара-кшетра – где есть уникальное Божество, которое воплощает их единство: наполовину Вишну, наполовину Шива.
И Вьясадев спросил: «О Господь Шива, что случилось?» «Я преследую птицу, – ответил он. – Видел ли ты ее?» «Да, а что?» – спросил Вьясадев. «Я хочу ее убить!» – ответил Шива. «Убить? Зачем? – удивился Вьясадев. – Ты что, поддерживаешь свою жизнь, охотясь на птиц?» «Нет-нет, – ответил Шива. – Ни в коем случае! Просто он подслушал «Бхагаватам», а он не достоин его слушать. И теперь я его должен убить!» И тогда Вьясадев спросил у Шивы: «О Господь Шива, скажи, пожалуйста, мы же знаем, что тот, кто послушал «Бхагаватам», становится бессмертным. Потому что «Бхагаватам» – это амрита, нектар бессмертия. И если он стал бессмертным, как же ты его убьешь?» И когда Господь Шива это услышал, ему стало стыдно, и он вернулся в свою обитель.
С тех пор прошло 16 лет, а Шука не хотел выходить из лона Витики. Почему? «Снаружи майя, – говорил он, – а я не хочу страдать в майе. Я не хочу забывать своего Господа. Потому я не выйду». Вьясадев всяческим образом уговаривал его выйти, но тот спрашивал его: «А ты можешь мне гарантировать, что майя меня не тронет?» «Нет, не могу», – отвечал Вьясадев. «Тогда я не выйду», – сказал ему Шука. И тогда Вьясадев спросил: «А кому ты веришь?» «Я верю Кришне», – ответил Шука. «Хорошо, – сказал Вьясадев, – тогда я позову Кришну».
И так Вьясадев погрузился в медитацию и призвал Шри Кришну. И, явившись, Кришна сказал: «О тот, что в лоне мамы Витики, выходи! Уже давно пришло время рождаться». «А кто мне это говорит?» – спросил Шукадев. «Я Кришна», – ответил Он. «Хорошо, – сказал Шукадев. – А ты можешь мне пообещать, что майя меня не тронет?» «Да, Я могу пообещать тебе это, – сказал Кришна. – Но есть одно условие. Я могу убрать майю только на то время, которое могут оставаться брошенные горчичные зерна на остром лезвии». «Этого будет достаточно», – ответил Шукадев.
Не прошло и мгновения, как Шукадев появился на свет из лона Витики. И, будучи полностью отреченным от мира, не привязанным ни к матери, ни к отцу, он тут же покинул ашрам своего отца, не ожидая никаких самскар, и отправился в лес.
А у Вьясадева было желание рассказать ему «Бхагаватам». Он настолько ценил «Бхагаватам», что хотел с кем-то им поделиться. А сын является естественным учеником для отца. И поэтому он помчался вслед за ним.
Когда Вьясадев шёл за своим сыном, он проходил мимо одного озера, где омывались божественные апсары – девушки с райских планет. Когда мимо них проходил Шукадев, они даже не обратили на него внимания, а продолжили омываться в озере без одежды. Но когда к ним подошёл Вьясадев, они тут же прикрыли наготу своими одеждами. И тогда он спросил у них: «Почему, когда мимо вас проходил мой юный сын Шука, вы не закрыли своих тел, а когда пришёл я, кто намного старше вас, вы тут же стыдливо прикрылись?» «Потому что он не видит различия между мужчинами и женщинами, – сказали они. – Он не принимает иллюзию этого мира». Эта история является свидетельством того, насколько был освобождённым Шукадева Госвами.
Итак, Вьясадев задумался: «Как мне вернуть своего сына, чтобы рассказать ему «Бхагаватам»?» Вдруг он увидел, как охотники направляются в лес на охоту за птицами, чтобы потом продать их на рынке. И тогда он сказал им: «О охотники, я могу дать вам одну мантру. Эта мантра поможет вам в вашей ловле птиц». «О, да, пожалуйста, Гуруджи, дайте нам такую мантру», – с радостью согласились они. И Вьясадев дал им шлоку из «Шримад-Бхагаватам» – «Бархапидам ната-вара-вапух карнайох карникарам»1. В этой шлоке описывается красота Кришны глазами враджа-гопи, девушек Враджа.
Получив эту мантру, вечером охотники вернулись очень довольные, поскольку охота их была очень успешной, и они поймали много красивых птиц. И тогда они сказали Вьясадеву: «О Гурудев, вы нам дали такую замечательную мантру. Наша охота прошла самым наиудачнейшим образом. Но произошло кое-что странное». «Что?» – спросил Вьясадев. «Мы встретили там очень красивого лотосоокого юношу. И, услышав вашу мантру, он спросил нас, откуда мы ее знаем. Мы ответили, что получили ее от нашего гурудева. А затем этот молодой человек сказал нам: «Не могли бы вы спросить своего гурудева, каковы качества самой прекрасной личности?» И мы пообещали ему, что спросим об этом вас. Не могли бы вы ответить нам на этот вопрос?»
И тогда Вьясадев сказал:
ахо баки йам стана-кала-кутам
джигхамсайапайайад апй асадхви
лебхе гатим дхатрй-учитам тато ‘нйам
кам ва дайалум шаранам враджема2
Здесь говорится о том, насколько милостив Кришна. Ведь Он дал положение Своей кормилицы злобной демонице Путане, которая пришла, притворившись Его матерью, чтобы отравить Его.
На Голоке Вриндаване у Кришны есть две кормилицы: Амба и Амбика. Когда мама Яшода очень занята, они занимаются Кришной. Они кормят Его, массируют и нянчатся с Ним. И Путана получила подобное положение. Но ей не позволено кормить Кришну. Она лишь иногда, когда у Амбы и Амбики нет времени, занимается Кришной.
Итак, дальше история раскрытия «Бхагаватам» всему миру проходила так. Однажды Махарадж Парикшит на охоте оторвался от своих слуг и остался один. Его мучала жажда, и он наткнулся на Шамики Риши и попросил у него воды. Но тот был в трансе и не услышал Махараджа Парикшита. Поэтому Махарадж Парикшит вместо гирлянды надел ему на шею мертвую змею. И в результате сын Шамики Риши проклял Махараджа Парикшита.
В итоге Махарадж Парикшит оставил царствование и пришел на берег святой реки. Там собралось уже множество мудрецов вселенной. В том числе туда пришёл и Шукадева Госвами. И когда он вошёл в это собрание, такие великие мудрецы, как Вьясадев, и даже такие, как Парашара Риши, которые были намного старше Шукадевы Госвами, встали и выразили ему почтение.
И Шрила Гурудев объяснил почему. Не важно, гуру это или не гуру, если в собрание вайшнавов, в собрание мудрецов, входит великая личность, ему нужно выразить почтение. Поэтому они встали, показав пример.
Таким образом, первый раз для всего мира Шукадева Госвами поведал «Бхагаватам», сладостные игры Господа Кришны.