Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих духовных дедушек, Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа, а также всем спутникам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и всей гуру-варге. Я предлагаю свои дандават-пранамы всем вайшнавам и вайшнави, собравшимся здесь, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.
На следующей неделе будет День явления марьяды-пурушоттамы Шри Рамачандры. Вчера и позавчера мы обсуждали магическое число, заключенное в «Махабхарате», число 18. А сегодня я подхожу к моменту появления в этом мире Господа Рамы.
В этом мире существует три пуруши. Первый – это Каранодакашайи Пуруша, второй – Гарбходакашайи Пуруша, а третий – это Кширодакашайи Пуруша.
Кширодакашайи Пуруша – это Сверхдуша в сердце каждого живого существа, то есть тот, кого мы зовем Параматмой. Гарбходакашайи Пуруша связан с творением этой брахманды, и он находится внутри Каранодакашайи Пурушы.
Таким же образом есть три пурушоттамы. Кто они? Марьяда-пурушоттама Господь Рама, лила-пурушоттама Господь Кришна и према-пурушоттама Шри Чайтанья Махапрабху. В один день Брахмы Господь Рама приходит только один раз в этот мир. И таким же образом только единожды приходят Господь Кришна и Господь Чайтанья.
Почему Господь Рама приходит в этот мир? Тому есть множество причин. И из них я обсужу одну или две, потому что меня ещё также попросили говорить на хинди.
Итак, «эко ‘хам баху шйам – будучи одним единственным, Кришна захотел проявиться во множестве форм». И когда Он захотел совершать творение, из тела Кришны появился четырёхглавый Брахмаджи, Шиваджи и Вишну. Брахма создает этот мир, Вишну поддерживает, а Шиваджи разрушает.
Каждое живое существо находится под влиянием вожделения, но Вишну не подвластен ему. А Брахмаджи и Шива – очень возвышенная личность, но, чтобы научить нас, иногда они ведут себя подобно обычным людям. Брахмаджи создал одну очень красивую девушку и тут же, привлекшись, побежал за ней. Подобное случилось и с Шиваджи.
Однажды Нарада совершал аскезы. А если в этом мире кто-то совершает суровые аскезы, тогда царь райских планет Индра тут же начинает бояться за свой трон. И поэтому он решил помешать Нараде.
На райских планетах есть множество невероятно прекрасных дев. И однажды Купидон, божество вожделения, со своей женой Рати-деви взял с собой этих дев с райских планет, таких как Урваши, Менака и других, и привел к Нараде Риши. В это время Нарада был в глубокой медитации, и все эти девы разделись и стали плясать около него, а Купидон держал наготове пять своих стрел.
Однажды Купидон выпустил лишь одну стрелу в Шиву, и тогда Шива тут же разгневался, открыл свои глаза и сжег Купидона. Но с Нарадой Риши произошло все иначе. Одну за другой Купидон пускал в него стрелы, но даже после пяти стрел Нарада так и не вышел из медитации. Ни ум, ни тело его не были возбуждены. А после, когда он вышел из медитации и открыл глаза, то с удивлением увидел перед собой Купидона и всех райских дев, которые поскорее убежали из того места.
Некоторое время спустя Нарада пришел к своему отцу Брахме и начал хвастаться: «Отец, я сегодня совершил такой геройский поступок!» «Что ты сделал, сын мой?» – спросил Брахма. «Сегодня я победил вожделение, я победил Купидона, – ответил он. – Ты мой отец, но ты не смог сдержать вожделения и побежал за собственной дочерью. А сегодня Купидон пришёл ко мне со своей женой и пятью девами с райских планет, и они не смогли потревожить ни мой ум, ни мое тело». «Только не говори об этом своему гуру Шиваджи», – сказал ему Брахма. «Почему, отец?» – удивился он.
Обычно, если сын делает что-то выдающееся, отец всегда очень счастлив: «О, мой сын такой молодец сегодня! Это ведь мой сын сделал!» И Нарада подумал: «Что же у меня за отец такой? Он не благословляет меня, а напротив, говорит не рассказывать моему гуру».
«Сегодня я возвысился даже над своим гуру, Шиваджи», – говорил Нарада. «Как это ты смог превзойти своего гуру? – сердился Брахма. – Ученик никогда не сможет этого сделать».
И тогда Нарада рассказал Брахме историю.
Есть два типа менталитета: демонический и менталитет полубогов. И они всё время сражаются друг с другом. Но однажды полубоги сказали: «Мы же все братья – у нас один отец. Зачем мы сражаемся? Лучше нам сделать что-то совместно. В океане есть нектар, и если мы вспахтаем этот океан, то можем разделить нектар между собой и будем бессмертными». «Ну хорошо, – ответили демоны. – Мы поговорим со своим гуру Шукрачарьей». И, получив согласие своего гуру, они приняли это предложение.
Во Врадже мама Яшода пахтала йогурт в большом глиняном горшке. Туда ставили палку для пахтания и вращали ее, и таким образом взбивали йогурт.
Но здесь, чтобы вспахтать океан, такой простой палкой не обойдешься. Поэтому демоны и полубоги решили взять высокую гору. Но встал вопрос – как ее поднять? И тогда они позвали Бхагавана и сказали: «Прабху, мы хотим вспахтать океан, но мы не можем сами поднять гору. Она очень тяжёлая». И тогда Господь поднял гору и водрузил ее на спину Гаруды, который принес ее в океан. Но океан – бездонный, и гора тут же начала тонуть. Тогда полубоги и демоны снова начали взывать: «Прабху, помоги нам! Помоги нам!», и Бхагаван явился в форме черепахи, Курма-аватары, погрузился в океан и удержал гору на Своей спине.
После им понадобилась длинная верёвка. И в качестве веревки они решили использовать длинного змея Васуки.
А затем полубоги стали обсуждать: «Послушайте, когда мы будем пахтать, змею будет больно, и он начнет выплевывать яд. Поэтому мы должны держаться не за голову, а за хвост. Но нам нужно хитростью заставить демонов держать его за голову». И тогда они обратились к демонам: «Послушайте, давайте мы будем держаться за голову, а вы за хвост – мы ведь разумнее, чем вы». «Что?! – возмутились демоны. – Ни в коем случае! Хоть мы и братья, наша мать старше вашей. Поэтому мы выше по положению, чем вы». «Нет, – говорили полубоги. – Мы более разумны. Мы должны держаться за голову. Если мы возьмемся за хвост, это будет потеря престижа для нас». «Если вы нам не позволите держаться за голову, мы вообще не будем принимать участия во всей этой затее», – заявили демоны. И тогда полубоги сказали: «Ну ладно, пусть будет так. Хотя нам это и не нравится, мы возьмемся за хвост ради мира».
И так началось пахтание океана, и, почувствовав боль, Васуки разгневался и начал плеваться ядом, отчего многие демоны тут же потеряли сознание. «О, теперь мы понимаем: полубоги нас обманули, – сказали они. – Они хитростью заставили нас встать по эту сторону. Но что случилось, то случилось, уже ничего не изменить».
А что было дальше? Вначале из океана стал появляться очень сильный яд, и весь мир стал темнеть. Тогда все взмолились: «Прабху, спаси нас!», и вновь появился Бхагаван и позвал Шиваджи. «О Шиваджи, ты можешь выпить этот яд?» – спросил он. «Хорошо, Прабху, как прикажешь», – ответил он. Но когда он готовился уже проглотить этот яд, то подумал: «Боже мой! У меня в сердце Господь Рама, Господь Кришна и Господь Чайтанья. Если я выпью яд, то он коснется лотосных стоп моего Прабху и обожжет их». Тогда он задержал яд в горле, и поэтому одно из имён Шиваджи – Нилакантха, поскольку из-за яда его горло стало тёмно-синим.
После из океана стали появляться другие вещи. И в конце концов появился Дханвантари, держа в руках сосуд с нектаром. Увидев его, полубоги и демоны наперегонки побежали к нему и, не сумев поделить, снова закричали: «Прабху! Прабху! Помоги нам!». И тогда Бхагаван Вишну пришёл к ним в форме Мохини.
«Мохини» значит «привлекающая каждого». Она явилась к ним как полуобнаженная девушка в тонких одеждах, не скрывающих всей ее красоты. И когда она приблизилась, то была настолько прекрасна, что и демоны, и полубоги застыли в изумлении.
«Почему вы спорите? – спросила она их. – Может быть, я смогу помочь вам? Я могу в мгновение ока разрешить ваши затруднения. Если вы верите мне, то я могу поровну разделить между вами этот нектар». «Это отличная идея», – ответили они. «Тогда примите омовение и садитесь в два ряда», – сказала она и поставила сосуд с нектаром на возвышение.
На самом деле у нее было два сосуда: в одном был варуни, вино, а другом – нектар. Но демоны упивались красотой Мохини и ничего не замечали. А Мохини танцевала, раздавая нектар полубогам и разливая вино демонам.
Когда Шива узнал об этом, он пришел с Парвати к Бхагавану на Вайкунтху и сказал: «О Прабху, я следовал Твоим приказам на каждом шагу. Ты хотел, чтобы я проповедовал философию майавады, и я сделал это. Ты хотел, чтобы я выпил яд, и я его выпил. Я всегда выполнял Твои приказы и никогда не просил ничего взамен. Но у меня есть маленькое желание. Я знаю, что Ты – бхакта-ватсал и всегда исполняешь желания Своих преданных». «Хорошо. Чего же ты хочешь?» – спросил Бхагаван. «Я хочу увидеть Твой облик Мохини», – ответил Шива. «Нет. Это будет неблагоприятно для тебя», – ответил Он. «О нет, Прабху, прошу. Я очень хочу увидеть этот облик», – настаивал Шива. Бхагаван не соглашался, но Шива все настаивал, и тогда вдруг он увидел прекрасную девушку лет шестнадцати, гораздо прекраснее, чем Мисс Вселенная. И тут же Шиваджи забыл, что разговаривал со своим Прабху, и помчался за ней, желая ее обнять. «Прабху! Это не женщина! – кричала ему Парвати. – Это Сам Вишну!» Но Шиваджи уже ничего не замечал. Он так мчался, чтобы поймать Мохини, что потерял по дороге свой трезубец и барабан, и даже свою тигриную шкуру, в которую он был одет. Абсолютно обнаженный он мчался за Мохини, а Мохини бежала то в одну сторону, то в другую. Спустя какое-то время она пробежала мимо Парвати, и тогда Парвати схватила Шиваджи и сказала ему: «Прабху, ты что, совсем стыд растерял? Ты даёшь наставления всему миру, а сам не понимаешь, что это твой Прабху?» И тогда Шиваджи очнулся.
«Смотри, – сказал Нарада, рассказав эту историю своему отцу, – даже мой гуру, Шиваджи, помчался за женщиной. Но сегодня я победил Купидона. Поэтому я превосхожу моего гуру». «Только никому об этом не рассказывай, – ответил ему Брахма, – тем более своему гуру. Ученик никогда не может превзойти своего гуру. Это большое оскорбление – думать таким образом». И тогда Нарада подумал: «Что у меня за отец такой?» и ушёл на Кайлас.
«Гурудев! Гурудев!» – воскликнул он, предложив поклоны Шиваджи. «Да, мой дорогой ученик. Что случилось? – спросил его Шива. – Ты сегодня так счастлив». «Да, Гурудев! – ответил Нарада. – Сегодня я совершил небывалый поступок – я победил Купидона. Он пришёл со своей женой Ратидеви, с Урваши, Менакой и другими райскими девами, и они пытались соблазнить меня. Но когда все эти райские девы плясали передо мной, они так и не смогли потревожить мой ум». «Только не рассказывай об этом Вишну», – ответил ему Шива. «Да, гуру гораздо возвышеннее моего отца. Отец в ответ заругал меня, а Шиваджи просто попросил не рассказывать Вишну. Но почему нет?» – подумал Нарада и, взяв свою вину, отправился к Вишну.
Итак, придя в обитель Вишну, Нарада сказал Ему: «Прабху, сегодня я совершил небывалый поступок. Этого не смог достичь ни мой отец Брахмаджи, ни мой гуру Шиваджи. Мой отец помчался за собственной дочерью, а гуру сжёг Купидона. Но сегодня Купидон пришёл ко мне со своей женой Рати-деви и райскими девами. Он выстрелил в меня пятью стрелами, но так и не смог потревожить мой ум». «Очень хорошо», – ответил ему Вишну и улыбнулся. И тогда Нарада подумал: «О, Мой отец рассердился, а гуру попросил не говорить об этом Вишну. А Вишну только лишь улыбнулся». И так Нарада отправился назад.
По пути обратно он увидел прекрасную сцену: весна, вокруг кукуют кукушки и танцуют павлины. А после он заметил большое собрание людей. Когда он вошел в это собрание, то увидел сидящую там царскую чету. И, заметив Нараду, они встали и, поклонившись, сказали: «О Нарада Риши, завтра церемония выбора жениха нашей дочери. Ты можешь посмотреть ее ладонь?» «Как вас зовут?» – спросил Нарада царя. «Меня зовут Вишва-нидхи, а дочь – Вишва-мохини», – ответил он.
Что означает Вишва-мохини? Бхагавана зовут Вишва-мохан – тот, кто может очаровать всех в мире. А та, кто может очаровать Самого Вишну, является Вишва-мохини.
И так Вишва-нидхи позвал свою дочь, и когда она показала свою ладонь, Нарада сказал: «О царь, ты не поверишь тому, что я сейчас скажу! Эта девушка очень удачлива. Любой, кто женится на ней, всегда будет в расцвете юности. Ее муж будет самым богатым человеком в мире – никто не сможет сравниться с ним в богатстве ни в прошлом, ни в будущем. Блюда, приготовленные ею, будут слаще нектара, а тот, кто съест их, будет непобедим». Нарада описал все качества Бхагавана, а затем подумал: «Боже мой! Если я только мог бы жениться на этой девушке, тогда моя жизнь была бы успешной. Я всегда был бы юн, богат и непобедим». Но в этом теле он совершал много аскез, отчего оно было уже не привлекательно, и тогда Нарада отправился обратно на Вайкунтху.
«Нарада, что случилось? – спросил его Нараяна. – Почему ты опять вернулся?» «Прабху, я так много служил Тебе и никогда ни о чем не просил, – ответил Нарада. – По Твоему приказу я взял себе двух мальчиков в ученики, которые в будущем стали великими царями – Дхрува и Прахлад. А также я дал посвящение Вальмики и Вьясадеву. Вальмики составил «Рамаяну», а Вьясадев – «Шримад-Бхагаватам». Я всегда следовал Твоим приказам и никогда ничего не просил взамен. Но сейчас у меня маленькая просьба». «Какая?» – спросил Бхагаван. «Мне нужен Твой хари-мукх», – ответил он.
Слово «хари» обладает двумя смыслами. Первое значение – это «харати папани», то есть «тот, кто крадет греховные реакции», а также «тот, кто крадет умы и сердца каждого». А другое значение – это «обезьяна». И в данном случае Нарада, сказав «хари-мукх» имел в виду лицо Бхагавана.
«Мне это нужно всего на один день», – сказал Нарада. И тогда Нараяна ответил: «Хорошо. Я дам тебе хари-мукх. Я сделаю так, как будет благоприятно для тебя». И в результате Он дал ему не Свое лицо, а лицо обезьяны. И так Нарада отправился назад. «Что случилось с Нарадой сегодня? – удивилась царица. – Почему он надел обезьянье лицо и улыбается?» А Нарада взял свою вину и напыжился.
Рядом с ним были двое последователей Шиваджи, и тогда они стали подшучивать над ним: «Какой красивый облик! Такого не видали ни в прошлом, ни в будущем». И от этого Нарада ещё больше напыжился, даже и не подозревая, что у него обезьяне лицо.
И затем всем громко объявили: «Внимание! Внимание! Вишва-мохини идет!». хИ мужчины выстроились в ряд. Взяв большую гирлянду, Вишва-мохини стала обходить собрание. И когда она приблизилась к Нараде, тот вытянул шею, думая, что сейчас, взглянув на него, она тут же повесит гирлянду на него. Но, увидев лицо обезьяны, она отвернулась с отвращением и пошла дальше.
«Наверное, она меня не разглядела», – подумал Нарада. И тогда он пробежал чуть дальше и встал в свободное место. И когда эта девушка снова подходила, Нарада опять вытянул шею. Но, как и в прошлый раз, она тут же отвернулась, и Нарада подумал: «Наверное, она опять посмотрела в этот момент куда-то в сторону и не разглядела, как подобает, моего лица».
Но вскоре в собрании появился Бхагаван Вишну на Гаруде. Увидев Его, девушка тут же обвила гирляндой Его шею, и в тот же миг Вишну забрал ее и унес на Вайкунтху верхом на Гаруде. От этого Нарада очень разгневался, а последователи Шивы снова стали восклицать: «О, посмотрите какой прекрасный облик!» А затем они сказали Нараде: «Посмотри на себя. Вон там пруд с кристально чистой водой. Взгляни, какое у тебя прекрасное лицо». И, увидев свое отражение, Нарада подумал: «Бог ты мой! Вишну дал мне лицо обезьяны! Он мог мне просто сказать «нет». Зачем Он дал мне такой ужасный облик? Пойду-ка я выскажу Ему все, что думаю!»
И, ворвавшись к Вишну, Нарада сказал: «Прабху, Ты думаешь, что вправе делать все, что вздумается? Ты постоянно посылал меня в разные места, и я всегда ходил, выполняя Твой приказ. А теперь Ты сидишь с ней?! Я проклинаю Тебя! Однажды придёт демон и украдет Твою жену. И Тебе придётся страдать, как и мне. И пусть обезьяны помогают тебе в ее спасении!»
Когда Нарада произнёс это, Бхагаван тут же снял завесу майи, и, придя в чувства, Нарада воскликнул: «О Прабху, что я только что сказал? Стыд мне и позор! Как я мог сказать такое? Я проклял Тебя!» «Случилось то, что случилось, – ответил ему Бхагаван. – Слово не воробей, сказанного не воротишь. То, что ты сказал, должно произойти. Поэтому в будущем Я приду в форме Рамачандры, и эта девушка станет Моей Ситой. А демон, царь Равана, украдет Мою жену, и обезьяны во главе с Хануманом будут помогать Мне Ее спасать». Это одна из причин прихода Господа Рамы.