Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих духовных дедушек, Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа, а также всем спутникам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и всей гуру-варге. Я предлагаю свои дандават-пранамы всем вайшнавам и вайшнави, собравшимся здесь, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.
Вчера мы обсуждали величие садху-санги. Кто такой садху? Шрила Джива Госвамипад говорит в своих «Сандарбхах»: «Садханоти садхайати ча кришна-према ити садху – тот, кто сам совершает садхану, практикует, чтобы достичь кришна-премы, и помогает другим достичь этой же цели, является садху».
В этом контексте может возникнуть вопрос: все из нашей гуру-варги, как Рупа Госвами, Сварупа Дамодара, Рая Рамананда, практикуют сами и помогают нам, но разве они не вечные спутники Бога? Они не обусловленные души, как я. Они были посланы Шримати Радхой Тхакурани в этот мир, чтобы помогать нам, чтобы привести нас к сознанию Кришны. Они только играют роль садхаков, но они не садхаки.
Итак, вчера мы обсуждали, что в Трета-югу Шабари, будучи внекастовой женщиной, хотела слушать хари-катху. И поэтому она решила послужить брахмачари ашрама Матанги Риши. В Третаюгу юга-дхармой были огненные жертвоприношения. И поэтому она стала приносить им дрова и была поймана гуру Матангой Риши. В то время он еще не был ее гуру, а после он принял ее в свои ученицы.
Все брахмачари, из-за того что она была внекастовой женщиной, но приходила в ашрам слушать хари-катху, покинули это место. А однажды Матанга Риши сказал Шабари: «Пришло мое время уходить в обитель нашего Прабху. Я отдаю ответственность за свой ашрам тебе. Однажды Господь Рама придет и посетит твой ашрам, и у тебя будет золотой шанс служить Ему».
Итак, вскоре Господь Рама появился в этом мире, чтобы научить нас этикету, как сын Своих вечных родителей, Махараджи Дашаратхи и Каушальи-деви. И что произошло?
Когда Господь Рама был маленьким мальчиком, Он думал: «Я должен освободить Землю от бремени. Но если Я буду в городе, это будет очень сложно. Для исполнения Своей миссии Я должен отправиться в лес».
У Махараджа Дашаратхи были три главные царевны: Каушалья, Кайкея и Сумитра. И четыре сына: Господь Рама, Лакшман, Бхарата и Шатругхна. Все четверо они являются вишну-таттвой.
Махарани Кайкея очень любила Раму и всегда брала Его в свой дворец. Однажды во дворце никого не было, кроме них, и Господь Рама, сидя на коленях матери Кайкеи, сказал ей: «Мама, если Я попрошу тебя кое-что, ты исполнишь Мое желание?» «Да, мой дорогой сын, – ответила Кайкея. – Даже если Ты попросишь мою жизнь, я отдам ее Тебе». «Отдать жизнь – это очень легко, – сказал Рама. – А то, что Я хочу тебя попросить, очень сложно выполнить и тем более поддерживать после этого свою жизнь». «Ты можешь попросить всё, что захочешь», – ответила она. И тогда Господь Рама сказал: «Мама, ты невестка в династии Рагху…».
В этой династии – солнечной династии – был очень влиятельный царь Рагху. И поэтому Господа Раму зовут Рагхава. И, согласно их традиции, что бы ни пообещали члены этой династии, они отдадут жизнь, но выполнят свое обещание.
И Господь Рама сказал: «Ты невестка в династии Рагху, лучше хорошо подумай, прежде чем Я попрошу тебя что-то». «Да-да, я подумала об этом уже много раз, – ответила Кайкея. – Ты можешь просить все, что пожелаешь». «Мама, когда Я подрасту, Мой отец сделает Меня царем, – сказал ей Рама. – Но когда Мой отец захочет провести ягью, ты должна будешь попросить, чтобы вместо Меня царем стал Бхарата. А второе: чтобы Я отправился в ссылку на 14 лет».
Услышав это, Кайкея от переизбытка чувств потеряла сознание. А затем Господь Рама мягким прикосновением вернул ее в чувство, и она сказала: «Нет, лучше я предпочту принять яду! Я не смогу этого сделать». «Мама, Я же говорил тебе, – ответил ей Рама. – Ты знаешь, кто Я?»
Господь Рама не родился, как Кришна, из лона матери – Он появился перед Каушальей в четырехрукой форме шестнадцатилетним юношей, а затем стал маленьким мальчиком.
«Помнишь ли ты это?» – спросил Господь Рама Кайкею. «Да, мой дорогой сын», – ответила она. «Я пришёл, чтобы освободить Землю от бремени», – сказал Он. «Хорошо, – ответила Кайкея, – но почему Ты хочешь отправиться в ссылку?» «Если Я не отправлюсь в ссылку, Я не смогу убивать демонов, – сказал Господь Рама. – Множество демонов и ведьм живут в лесах, и поэтому Я должен туда отправиться». «Но почему Ты хочешь, чтобы Бхарата стал царем?» – спросила Кайкея. «Мама, неужели ты хочешь, чтобы Мой отец стал лжецом? – спросил ее Рама. – Разве ты забыла?»
Махарадж Дашаратха женился на многих царевнах, но у него не было сына. Однажды он отправился на охоту, а по пути обратно он устал и решил отдохнуть у своего друга – отца Кайкеи. Ее отец задействовал Кайкею в служении Махараджу Дашаратхе, и он был очень впечатлен тем, как она ему послужила. А на следующий день, собираясь в Айодхью, он сказал: «Мой дорогой друг, если я попрошу тебя кое-что, сможешь ли ты мне это дать?» «Ты же император, а я как землевладелец! – ответил он. – Что я могу тебе дать?» «Нет, мой дорогой друг, – ответил Махарадж Дашаратха. – То, что я хочу, есть только у тебя». «Что же это?!» – спросил его друг. «Выдай свою дочь за меня замуж», – сказал он. «О, ни за что! Это невозможно», – ответил ему друг. «Разве ты думаешь, что я неквалифицированный жених для твоей невесты?» – спросил Махарадж Дашаратха. «Нет, – ответил он. – Ты самый лучший. Но я смогу отдать тебе свою дочь, только если ты пообещаешь мне, что, если из лона моей дочери появится сын, он будет царем». И тогда Дашаратха Махарадж сказал: «До сих пор у меня так и не родился сын, и поэтому, если по милости Господа сын появится из ее лона, он автоматически станет царем».
«Мама, разве ты забыла это?» – спросил Господь Рама. «Да, теперь я вспомнила, – ответила Ему Кайкея. – Хорошо, я согласна с Тобой. Пусть Бхарата будет царем. Но я не хочу, чтобы Ты отправлялся в ссылку». «Кроме тебя никто не может попросить об этом Моего отца», – сказал Рама. «Но как же я могу это попросить?» – спросила она. «Мама, ты снова забыла?» – ответил Господь Рама.
Когда Кайкея только вышла замуж за Махараджа Дашаратху, между полубогами и демонами была большая битва. В то время у полубогов не было хорошего главнокомандующего, и они взяли Махараджа Дашаратху. А Кайкея была его колесничей. Когда битва подходила к финалу, ось колесницы сломалась, и Махарадж Дашаратха чуть не упал. Но Кайкея выпрыгнула с колесницы и удержала ось. Тогда он продолжил сражаться и победил. А затем он обнял Кайкею и сказал: «Я перед тобой в вечном долгу. Проси два любых благословения». «Нет-нет, – ответила ему Кайкея. – Я же тебе не чужая. Ты мой муж, а я твоя жена. Мне ничего не нужно». «Нет, ты сделала меня победителем и спасла мою жизнь, – ответил он. – Если бы ты этого не сделала, они бы меня убили. И поэтому ты должна что-то попросить». «Ну хорошо, – ответила Кайкея, – я оставлю это на будущее. И когда придет время, я обязательно попрошу». А после они оба об этом забыли.
«Ну хорошо, – сказала Раме Кайкея. – Если я должна выпить яд для Твоего удовлетворения, я это сделаю».
Итак, там, где Господь Рама, там всегда Лакшман. А Шатругхна всегда с Бхаратой. Однажды дядюшка Бхараты пригласил его к себе в гости, и Бхарата отправился к нему вместе с Шатругхной. А через несколько дней Махарадж Дашаратха пришёл к своему гуру Васиштхе Риши и сказал: «О Гурудев, я уже стар. Все в Айодхье любят моего старшего сына Раму, и поэтому я хочу, чтобы Рама стал царем. А я смогу спокойно совершать бхаджан Бхагавану». На самом деле Рама – Сам Бхагаван, но все это проделки Йогамайи, так же как с Васудевом Махараджем. Йогамайя делает так, что они забывают, что их сын – Бхагаван.
Итак, Дашаратха продолжал: «Гурудев, выбери титхи и назначь время церемонии». И тогда гуру ответил ему: «Завтра – самый лучший день. Если не сделать это завтра, то следующие самые благоприятные титхи будут только через год». «Хорошо, Гурудев. – завтра мы все и устроим. – Я не хочу ждать целый год. Однако Бхараты и Шатругхны здесь нет». «Что ж, не проблема, – ответил гуру. – Они вернутся и всё увидят. Как можно большим людям разошли приглашения».
Все были очень счастливы. Только Каушалья находилась рядом с Махараджем Дашаратхой, поскольку она была лучшая из всех. А Кайкея была младшей женой. В то время была весна. Шел весенний фестиваль, и Кайкея находилась в глубокой медитации. Когда царь вернулся, Каушалья хотела рассказать Кайкее о коронации Рамы, но она не хотела прерывать ее медитацию.
А через некоторое время, когда все узнали о коронации, Рама и Сита пришли попросить благословление у Кайкеи, но она до сих пор была в медитации. И поэтому Они попросили благословления только у Каушальи и Сумитры. Если бы Они попросили его и у Кайкеи, то Рама не отправился бы в лес. Но Йогамайя организовала так, чтобы Кайкея медитировала. И что же произошло дальше?
Тем временем уже повсюду танцевали и пели люди, украшая город. И, услышав все эти звуки, Мантхара, служанка Кайкеи, вышла и спросила: «Что это вы тут делаете?» «Разве ты не знаешь, что завтра Рама станет царем?» – ответили ей люди. «Рама станет царем?» – удивилась она. И тогда она прямиком отправилась к Кайкее и сказала ей: «Ты знаешь, что против тебя устроили заговор?» «Какой заговор?» – не понимала Кайкея. «Завтра Рама станет царем, а Бхарата станет Его слугой», – ответила Мантхара. «О, мой сынок Рама станет царем, как здорово!» – воскликнула Кайкея. «Глупая! Он не твой сын! – сказала ей Мантхара. – Завтра Каушалья станет раджа-матой, царицей-матерью, и сделает тебя служанкой». «Нет, Каушалья относится ко мне как к своей сестре», – говорила Кайкея. «Ты ничего не знаешь о материальном мире, – ответила Мантхара. – Если кто-то получает как-то высокий пост, он сразу становится очень гордым». «О Мантхара, твой ум так загрязнен», – сказала ей Кайкея. «Ты можешь все поменять, – продолжала Мантхара. – У тебя есть два благословения от царя, и пришло время их попросить». «Какие благословения?» – спросила Кайкея. «Первое – чтобы вместо Рамы царем стал Бхарата. А второе – чтобы Рама отправился в ссылку на 14 лет», – сказала Мантхара. «Но почему ты хочешь отправить Раму в лес? – спросила ее Кайкея. «Если Рама будет здесь, о Бхарате никто не будет думать. Поэтому Он должен уйти», – ответила она.
И вдруг Кайкея вспомнила, что, когда Рама был маленьким, Он ее сам об этом попросил. И тогда она сказала: «Хорошо, Мантхара, я так и сделаю. Но как мне попросить эти благословения у царя?» «Отправляйся в комнату гнева, и, когда он придет тебя успокоить, попроси его об этом, – ответила она. – Сначала ты должна напомнить ему, что у тебя есть два благословения. Он скажет «я дам тебе тысячи благословений», но ты ответишь ему «нет, я хочу только два». Затем попроси его, чтобы он пообещал три раза и поклялся именем того, кого он любит больше всего на свете. Пусть он поклянется именем Рамы, и тогда он не сможет отступить».
Комната гнева – это специальная темная комната без окон. И когда царица гневается, она надевает темные одежды и входит в эту комнату, а царь идет и успокаивает ее. У каждой царевны есть своя комната гнева. Например, когда Кришна дал цветок париджата Рукмини, Сатьябхама топнула ногой и ушла в комнату гнева, и Кришна пришел ее успокаивать.
Итак, узнав, что Кайкея отправилась в комнату гнева, Дашаратха Махарадж пришел к ней, чтобы успокоить. «Что произошло?» – спросил он. «Не прикасайся ко мне», – ответила ему Кайкея». «Почему ты так гневаешься? – спрашивал ее Дашаратха Махарадж. – Я дам тебе тысячи разных благословений. Что ты хочешь?» «Мне не нужны тысячи, мне нужно только два», – ответила она. «Хорошо. Проси, что хочешь», – сказал ей царь. «Но ты должен пообещать мне, что дашь мне эти благословения, – отвечала Кайкея. – Кого ты любишь в этом мире больше всех?» «Больше всех я люблю тебя», – сказал Дашаратха Махарадж. «Но разве ты никого не любишь больше, чем меня?» – спросила она. «Да, моего сына Раму», – ответил он. «Хорошо, тогда поклянись Рамой», – попросила его Кайкея. «Я клянусь Рамой, что дам тебе все, что ты попросишь, – сказал он, повторив три раза. – Что же ты хочешь?» И тогда Кайкея сказала: «Я хочу, чтобы вместо Рамы царем стал Бхарата». После этих слов голова царя закружилась, но он устоял и спросил ее: «Почему же ты просишь об этом?» «Разве ты забыл, что ты пообещал моему отцу? – спросила его Кайкея. – Что сын из моего лона станет царем!» «Ну хорошо, – ответил Дашаратха Махарадж. – А какое второе благословение?» «Чтобы Рама отправился в ссылку на 14 лет», – ответила она. «Что? – изумился царь. – Почему ты хочешь отправить Его в ссылку?» «До тех пор, пока Рама не отправится в ссылку, никто не будет думать о Бхарате, – сказала Кайкея. – Поэтому Он должен уйти».
Итак, всю ночь Дашаратха Махарадж сокрушался. А на следующий день Кайкея послала за Рамой и велела Ему прийти к отцу, чтобы кое-что обсудить. Увидев Дашаратху Махараджа в горе, Рама спросил: «Отец, что произошло? Почему ты так сокрушаешься? Если неосознанно Я совершил какое-то оскорбление, пожалуйста, прости Меня. Что случилось?» И тогда Кайкея сказала: «Ты – коренная причина всего этого. Твой отец давным-давно хотел дать мне два благословения. И сейчас я попросила их у него». «Какие благословения ты попросила, мама?» – спросил ее Рама. «Чтобы вместо Тебя царем стал Бхарата», – ответила Кайкея. «О, это очень хорошо, – воскликнул Он. – Бхарата – особенная душа. Он может позаботиться обо всем царстве! А какое же второе благословение?» «Что Ты должен отправиться в ссылку на 14 лет», – ответила она. «О мама, какой же Я удачливый! – ответил Господь Рама. – Будучи здесь, Я всегда был задействован в правлении, а если Я отправлюсь в лес, то смогу получить даршан муни и риши. Мама, ты самая настоящая мать! Ты даешь мне такую замечательную возможность получить даршан садху, ведь сами они сюда не придут! Я готов исполнить это прямо сейчас». «И Ты также должен будешь ходить в одежде муни, а не в царских одеяниях», – сказала Кайкея. «Хорошо мама, – ответил Он. – В лесу царская одежда не подходит. Одежда святых – самая лучшая».
Итак, после Рама пришел к Каушалье и, предложив ей поклоны, сказал: «Мама, я должен отправиться в ссылку». «Что? – удивилась Каушалья. – Не шути так со мной!» «Я не шучу, мама», – ответил Рама. И тогда Каушалья потеряла сознание, но Рама привел ее в чувства и сказал: «Мать Кайкея сказала, что у нее есть два обещанных ей отцом благословения, и теперь она попросила их у него». Тем временем все это услышал Лакшман, и тогда он очень разгневался. Если кто-то делал Раме что-то плохое, он всегда гневался. И тогда он взял в руки лук и стрелы и подумал: «Я преподам Кайкее хороший урок!» Когда он стреляет из лука, раздается очень громкий звук и начинается землетрясение. И поэтому Рама сразу понял, что Лакшман пришел в гнев. А когда Лакшман гневается, только Рама может его успокоить, так же как и когда Баладев гневается, Его может успокоить только Кришна, а когда гневается Нитьянанда, то Его может успокоить только Шриман Махапрабху.
«Я разрушу все это царство, что под контролем женщины, которая отправила Раму в ссылку! Я посажу ее в темницу!» – злился Лакшман. И, услышав это, Рама сказал: «Лакшман, успокойся». «Чего мне успокаиваться? – спрашивал он. – Ум этого старого царя полностью под контролем этой женщины!» «Не гневайся на нашего отца, – ответил ему Рама. – Мы такие удачливые, что у нас такой отец. Может быть, в прошлом мы совершали аскезы и многим пожертвовали, чтобы получить такого отца. Лакшман если ты хочешь, я скажу Бхарате, пусть он отдаст тебе царство». «Нет, я хочу, чтобы Ты был царем, – ответил Лакшман. – Почему наш отец так сделал?» «Успокойся, ты не знаешь, что отец сейчас перед дилеммой, – говорил ему Рама. – Если Я стану царем, то он станет лжецом. Поэтому сейчас Я отправляюсь в ссылку, и сильная привязанность разрушает его изнутри.
Ты не можешь понять его сердце, насколько он сейчас несчастлив. Но Я должен отправиться в ссылку». «Тогда я пойду с тобой», – ответил ему Лакшман.
Итак, Рама с Лакшманом пришли просить благословение отца, чтобы уйти. А Кайкея и Мантхара подготовили для них одежду муни. «Я приготовила для Тебя хорошую одежду», – сказала Раме Мантхара. «О, какой же Я удачливый! – ответил Рама. – Теперь у Меня есть одежда муни». А затем Мантхара сказала Сите: «О бахурани, посмотри, какая замечательная одежда у меня есть для Тебя». Но тут вмешался Васиштха Риши. «Она же олицетворение Лакшми, – сказал он. – И это благословение – для Рамы, а не для Нее. Она ничего не должна снимать со Своего тела. Пусть Она пойдет в царской одежде». Но Сита ответила: «Если муж идет в одежде муни, а Я пойду в царской, это будет неправильно». «Но Тебе не стоит идти в такой одежде, – сказал Васиштха Риши. – Это будет неблагоприятно для всей Айодхьи. Ты ничего не должна снимать со Своего тела. Ты можешь покрыть только верхнюю часть тела, но ничего не меняй снизу».
Итак, когда Рама ушел, Дашаратха Махарадж потерял сознание. А затем он сказал своему министру идти в лес и вернуть их всех обратно. За Господом Рамой, Ситой и Лакшманом следовали все жители Айодхьи, но ночью, когда все уснули, Они незаметно ушли. А наутро, проснувшись, жители не смогли Их найти и стали горевать.
Когда Рама был в ссылке, Сита была украдена, и Господь Рама с Лакшманом в поисках дошли до ашрама Шабари. Каждый день она собирала цветы для Господа Рамы, ожидая Его, но люди не верили ей и говорили: «Зачем Раме сюда приходить?» «Нет, мой гуру сказал, и значит, Он должен прийти», – отвечала она. И так однажды Господь Рама посетил ее ашрам.
Каждый день Шабари ходила в лес и приносила ягоды. И когда Рама пришел, Она угостила Его этими ягодами. Кто-то говорил, что она дала Раме остатки своей пищи, но это не так. Рама не может принимать остатки Своих преданных. Она только пробовала их с кустов.
Итак, когда Рама пришел, в ашрам пришли и все брахмачари, что покинули его. И тогда Рама сказал: «Просите любое благословение». «О Прабху, – сказали они, – у нас есть большое озеро, и обычно мы пили оттуда воду, готовили на ней и омывались ею. Но с некоторых пор оно стало грязным, и мы даже не можем принять в нем омовение. Пожалуйста, сделай эту воду снова чистой».
«Насколько они глупые, – говорил Шрила Гурудев. – Они могли попросить према-бхакти, а попросили лишь это».
И Рама сказал: «Есть очень простой способ. Вы должны омыть стопы Шабари и вылить эту воду в пруд. И тогда он тут же станет чистым». «О боже мой, – подумали они. – Мы оставили этот ашрам из-за нее, а теперь должны омыть ее стопы? Но раз Господь Рама сказал, мы не можем это отвергать». Однако Шабари ответила: «Прабху, я же внекастовая женщина. Пожалуйста, не вели им делать этого – ведь это будет оскорбление. Они же брахманы. Я могу пойти сама и опустить туда свои стопы». И как только она прикоснулась к воде, она стала кристально чистой.
Итак, Матанга Риши – садху, и благодаря общению с ним, благодаря его влиянию Шабари получила милость Господа Рамы.