Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Итак, как появляется любовь? Благодаря служению. Без служения любовь не придет. Мать очень любит очень своих детей. Почему? Потому что она носила их в своём лоне, давала им грудное молоко. Это было ее служение. А отец помогает с воспитанием детей – это тоже служение. Кого угодно можно контролировать только любовью, только служением.

Однажды Шабари подумала: «Я должна выполнить какое-то служение в храме, но я не квалифицирована для служения». Это было в Трета-югу.

Для четырёх юг существуют четыре разные юга-дхармы. В Сатья-югу люди медитировали тысячи лет без еды, питья и сна. А для нас, если мы один день не попьём, не поедим, не поспим – всё, с нами покончено: «О, я не хочу совершать бхаджан! Я голоден. Мне нужно делать то, нужно делать это». И так мы отставляем свои чётки и идём совершать что-то другое.

Но в Сатья-югу люди совершали аскезы и медитации тысячи лет без еды и питья.

А в Трета-югу юга-дхармой были огненные жертвоприношения.

Я приведу пример. Однажды Господь Шива хотел сам послужить Господу Раме и подумал: «Если я пойду в форме Шиваджи, то Бхагаван Рама не задействует меня в служении. Я должен прийти в другой форме». И тогда он пришёл в форме обезьяны, Ханумана. И его мать Анджана, услышав его желание, сказала: «Да, мой дорогой сын, отправляйся служить Раме. Ты должен служить так, чтобы без тебя Господь Рама и шагу не ступил».

В писаниях указано:

данийа чале на шри рам ке бина
рамджи чале на хануман ке бина

«Весь мир не может существовать без Господа Рамы, а Господь Рама не может и шагу ступить без Ханумана».

лакшман баче на шри рам ке бина
бути миле на хануман ке бина

Лакшман, будучи на поле боя на Ланке, был побежден очень сильным оружием и потерял сознание. Тогда все стали очень волноваться и обратились к Вибхишане. Но он ответил, что нет подходящего лекарства. И тогда Господь Рама стал сокрушаться: «Как Я покажу Свое лицо матери? Все Меня будут спрашивать «где наш Лакшман?». Что же Мне им отвечать?» «Разве совсем нет никакого лекарства?» – спросил Он Вибхишану. «Есть одно лекарство, – ответил тот, – но его очень сложно достать». «В моём словаре нет слова «невозможно»», – сказал Хануман. И тогда Вибхишана продолжил: «В Гималаях есть четыре особые травы. Нужно их принести, смешать и растереть по всему его телу. Но все это нужно сделать до восхода солнца».

Никто не мог этого сделать, а эти травы знал только аюрведический врач Раваны, Сушен. И только он знал, в каких пропорциях нужно их смешать. Но Хануман сказал: «Не волнуйтесь», и немедленно одним прыжком, воскликнув «джай Шри Рам!», он достиг Ланки.

Сушен в то время делал лекарство. На Ланке все боялись Ханумана и, увидев его, он тоже испугался. «Пойдем со мной», – сказал ему Хануман. «Куда?» – спросил врач. «Туда, откуда я пришел», – ответил он и тут же подхватил его хижину, всю его лабораторию и вместе с ним принёс в лагерь Господа Рамы.

Когда врач прибыл в лагерь, Господь Рама отвел его к Своему брату и попросил о помощи. «Но как Ты можешь мне верить? – спросил Его Сушен. – Я же врач Твоего врага. Я не могу его оживить». «У врача нет врагов, врач есть врач, – ответил ему Господь Рама. – Для него есть только пациенты. И сейчас всё зависит только от тебя – умрет мой брат или будет жить».

Господь Рама – Сам Вишну, Сам Бхагаван, и Его слова были такие сладкие, что коснулись сердца этого врача, и тогда он рассказал, какие травы необходимо собрать. «Но как я их распознаю?» – спросил Хануман. «Ты увидишь, эти травы будут сиять, – ответил он. – Но ты должен успеть собрать их до восхода солнца». «Хорошо, это не проблема», – ответил Хануман.

Когда Хануман забрал доктора с собой, эта новость разнеслась по всей Ланке. Тогда все поняли, что всё это было совершено из-за Лакшмана, и Равана, решив запутать Ханумана, послал своих последователей в горы и велел сделать так, чтобы все травы там сияли. А когда Хануман добрался до горы, его там поджидал демон по имени Каланеми, воспевающий с закрытыми глазами: «Джая Рам! Джая Рам!». «О, кто-то воспевает имя моего Прабху!» – подумал Хануман, пролетая рядом, и, спустившись, он предложил поклоны и спросил: «Кто ты такой?» «Я Рама-бхакта», –  ответил ему демон. «О, я очень удачлив встретить тебя здесь», – обрадовался Хануман. «Ты пришел издалека, – сказал Каланеми. – Отдохни здесь и прими пищу. А потом я могу дать тебе могущественную мантру, благодаря которой ты можешь с легкостью достичь нужного места. Но сначала ты должен принять омовение в этом озере». «Хорошо!» – ответил ему Хануман.

В этом озере жил огромный крокодил, на котором было тяжелое проклятье, и никто  никогда не возвращался из этого места. И что же произошло? Когда Хануман вошёл принять омовение, этот крокодил схватил Ханумана. Но Хануман легко освободился, а затем вступил с ним в схватку и победил. И тогда появилась необыкновенно прекрасная женщина и сказала: «Хануман, это не Рама-бхакта – это Каланеми. Он ждал тебя, чтобы остановить, чтобы ты не смог достичь горы до восхода солнца. А я была проклята и стала крокодилом. И когда ты прикоснулся ко мне, будучи Рама-бхактой, я смогла освободиться». И затем она предложила Хануману поклоны и ушла.

Увидев Ханумана живым, Каланеми очень удивился: «Он жив?! Еще никто не возвращался обратно живым. Как ему это удалось?» А Хануман подошел к нему и направил руки к его стопам. «Что ты делаешь?» – спросил Каланеми. «В нашей традиции сначала нужно предложить гурудакшину, держась за стопы», – ответил Хануман. «Нет-нет! Не нужно!» – сопротивлялся демон. Но Хануман легко схватил его и, сказав «джай Шри Рам!», швырнул его в воздух, а затем беспрепятственно завершил свою миссию.

Итак, все находятся под контролем любви и под контролем служения. Хануман предлагал Господу Раме много служения, и поэтому Он находится под его контролем. Любовь приходит благодаря служению.

Итак, что же произошло с Шабари? Это была Трета-юга. И каждый день в ашраме, где она хотела предложить свое служение, совершали огненные жертвоприношения. И тогда она решила приносить им вязанку дров особых пород деревьев, таких как сандал и бэл.

А сейчас очень сложно достать такие дрова, и мы совершаем ягью с теми, что доступны. Но самое лучшее – это сандаловое дерево.

Итак, она ходила в лес и приносила дрова, оставляя их возле ворот ашрама. Одну связку она делала для себя, а одну для ашрама. И когда брахмачари открывали ворота, они были очень счастливы видеть эту связку. После они рассказали об этом своему гуру Матанге Риши. «Гурудев, нам больше не нужно ходить в лес, – сказали они. – Кто-то каждый день приносит дрова». «Кто?» –  спросил он. «Мы не знаем этого», – ответили брахмачари. И тогда Матанга Риши подумал: «Хорошо. Я сам выясню, кто это делает».

Однажды, когда все брахмачари спали, он вышел за ворота и спрятался в кустах. А в полночь появилась одна тень и положила связку с дровами. «Эй! Кто ты? И что ты здесь делаешь?» – спросил Матанга Риши, выходя из укрытия. От неожиданности женщина испугалась и затем ответила: «Я хочу слушать хари-катху и находиться в садху-санге, но я старая женщина и не брахмани, а это брахмачари-ашрам. Поэтому я решила предложить хоть какое-то небольшое служение вам». «Хорошо, – ответил  Матанга Риши. – Я гуру этого ашрама. С этого дня каждый день ты можешь приходить и слушать хари-катху».

И так днем Шабари пришла в ашрам. Она была взволнована и сидела в углу, слушая хари-катху. И с этого дня она приходила сюда каждый день. Но брахмачари не нравилось, что эта женщина находится в их ашраме, и тогда, обсудив друг с другом, они сказали: «Гуруджи, если эта женщина будет в храме, мы не сможем оставаться здесь. Почему она приходит? Это же брахмачари-ашрам». «Моя дверь открыта для всех, кто желает слушать хари-катху, – ответил он. – Она здесь не живёт. Она живет в собственном доме и просто приходит сюда на хари-катху. Мой ашрам открыт – любой может прийти сюда или уйти из него». И тогда все брахмачари постепенно оставили ашрам.

Тот, кто появился в этом мире, рано или поздно должен оставить его. И однажды пришло время Матанге Риши оставить свое тело, и он сказал Шабари: «Послушай, я отправляюсь в дхаму Прабху, в обитель Господа Рамы. Ты совершила очень много служения, и однажды Господь Рама придёт в твой ашрам, и ты сможешь Его накормить». И так он ушел из этого мира. А то, как Господь Рама был гостем Шабари, мы обсудим завтра.