Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Также я предлагаю свои поклоны моим духовным предшественникам, Шриле Бхактипрагьяне Кешаве Госвами Махараджу и Шриле Бхактиведанте Свами Махараджу и всей нашей гуру-варге. Также я предлагаю дандават-пранамы всем вайшнавам и вайшнави и всем собравшимся здесь преданным, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.
До Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады идея вайшнавизма была неясной. В то время в Индии думали, что вайшнавы – те, кто сжигает тела после смерти в крематории. У них не было представления о вайшнавизме. Но, после того как Шриман Махапрабху и Его спутники появились в этом мире и начали распространять знание, эта идея постепенно стала уходить.
Шрила Бхактивинода Тхакур сделал очень много хорошего, но он не мог совершить многое на практике, потому что, чтобы реализовать какую-то миссию, нужно две силы: сила денег и сила людей. Бхактивинода Тхакур старался всеми возможными способами. А позже Шри Чайтанья Махапрабху и Божественная Чета послали в этот мир Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура Прабхупаду, о ком Вьясадев еще до Двапара-юги сказал: «Однажды придет личность, которая примет рождение в Пурушоттама-кшетре, в Джаганнатха Пури, и будет проповедовать миссию Шри Чайтаньи Махапрабху». Вьясадев сказал это еще много-много лет назад. И Прабхупада установил Гаудия-матх. Он отец Гаудия-матха.
До тех пор, пока Прабхупады не было в этом мире, ни у кого не было правильного представления о вайшнавизме. Прабхупада и Бхактивинода Тхакур показали всему миру, что вайшнав – это не значит только тот, кто сжигает тела в крематории после смерти. Это неправильная идея.
До тех пор, пока Прабхупада не появился в этом мире, вайшнавы совершали бхаджан независимо, как бхаджана-ананди. Они совершали бхаджан сами по себе, а Прабхупада Сарасвати Тхакур, будучи гоштха-ананди, собирал всех, чтобы совершать бхаджан вместе.
Вначале, когда у него еще не было последователей, он совершал свой собственный бхаджан. Он произнес 1 миллиард святых имен, каждый день повторяя 3 лакха. За один месяц он мог повторить 10 миллионов (1 крор), а за год – 12 кроров. Таким образом, он повторил 1 миллиард святых имен больше, чем за 8 лет.
А после того, как он завершил свой обет, через несколько дней перед ним появился Шриман Махапрабху и вся Панча-таттва. И Шриман Махапрабху сказал Прабхупаде: «Ты должен проповедовать Мою миссию». «Прабху, но как я смогу проповедовать? – ответил он. – Чтобы проповедовать, мне нужны люди и деньги, а у меня нет ни того, ни другого». «Не волнуйся, Я пошлю тебе очень много замечательных людей», – ответил ему Господь.
Так и свершилось. И все те, кто приходил к Прабхупаде – это были вечные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху и вечные спутники Божественной Четы.
Первым пришел Нарахари Севавиграха прабху. А после него пришел Парам-Гурудев и все остальные.
Нарахари Севавиграха прабху любил всех, как своих собственных детей. Он всем известен как мать Гаудия-матха.
Среди учеников Прабхупады были также и женщины. Вначале Прабхупада не хотел инициировать женщин, но одна преданная сказала ему: «Вы пришли в этот мир освободить джив из лап майи. Но разве этого достойны только мужчины? Какое оскорбление сделали женщины, чтобы вы их не инициировали? Вы сказали, что будете освобождать души, но разве женщина – не душа? Есть ли какая-то разница между мужчиной и женщиной?» От этих слов Прабхупада Сарасвати Тхакур потерял дар речи. Он стал первый, кто инициировал женщин, и это была его первая ученица.
Однажды Прабхупада сказал: «Я установлю Гаудия-матх на 9-ти островах Навадвипы». Но его ученица сказала ему: «О, Прабхупада, вы спите практически на полу, а мечтаете, как миллионер. Вы хотите установить матхи, но кто будет за ними следить? Кто будет их поддерживать?». «Мой Винод там, он обо всем позаботится», – ответил он.
И в итоге так и произошло. Он контролировал Маяпур. Он руководил сбором налогов. Он принял ответственность за бхаджан-кутир и самадхи Бхактивиноды Тхакура. Он сделал очень много вещей. Парам-Гурудев выполнил все, что говорил ему Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
Идея, чтобы в Гаудия-матхе все совершали бхаджан вместе, впервые пришла к Прабхупаде Сарасвати Тхакуру. У него было много учеников, и один из них, выдающийся, – наш возлюбленный Парам-Гурудев, Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж. Он пожертвовал свою жизнь служению Прабхупаде.
Даже если вспомнить историю о том, как смарта-брахманы хотели убить Прабхупаду – другие ученики Прабхупады убежали, чтобы спасти свою жизнь, а Парам-Гурудев… Вы знаете эту историю, я не буду углубляться в детали. Таким образом Парам-Гурудев служил ему.
Прабхупад хотел дать санньясу Парам-Гурудеву много раз, и уже всё было подготовлено: данда, одежда и все остальное. Но все матхаваси говорили: «Прабхупада, если вы дадите Виноду санньясу, то кто будет заботиться о матхах?» И три раза эта церемония отменялась.
После того как Прабхупада оставил этот мир, он три раза приходил к Парам-Гурудеву во сне и говорил: «Моя миссия разваливается, почему ты не принимаешь санньясу?» После того как Парам-Гурудев ушел, ежемесячный журнал перестал выпускаться, дхама-парикрама прекратилась, но Парам-Гурудев в итоге снова все это восстановил. Парам-Гурудев очень близок и дорог Прабхупаде Сарасвати Тхакуру.
В нашей гаудия-вайшнавской сампрадае есть 3 Божества: Шри Говинда, Гопинатх и Мадана-Мохан. Таким же образом Шрила Парам-Гурудев имел трех выдающихся учеников: Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж и Шрила Бхактиведанта Тривикрама Госвами Махарадж. И у них троих были очень близкие взаимоотношения. Вы не сможете понять этого. Шрила Бхактиведанта Тривикрама Госвами Махарадж не создавал учеников, обычно он говорил: «Все ученики Нараяны Госвами Махараджа – мои ученики». Кто так может сказать? Только тот, у кого очень близкие взаимоотношения.
Парам-Пуджьяпад Тривикрама Госвами Махарадж оставил этот мир в 2002 году. Так как у него не было учеников, его титхи – день ухода и день явления – так или иначе, соблюдают ученики Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.
Наш Гуру-Махарадж решил, что он должен уйти из этого мира в те же титхи. «И мои ученики, и ученики Нараяны Госвами Махараджа будут вынуждены соблюдать этот день», – говорил он. И, таким образом, наш возлюбленный Гуру-Махарадж, Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, покинул этот мир в те же титхи, во время Картики. И, таким образом, в одни титхи мы прославляем нашего Гуру-Махараджа и Шрилу Тривикраму Госвами Махараджа.
В то время, когда Шрила Гурудев проявлял свои лилы болезни, мы все думали, что он оставит этот мир в те же титхи, что и Гуру-Махарадж и Шрила Тривикрама Махарадж, но, так или иначе, этот день прошел. Он был очень сильно погружен. Тогда приближался день явления Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, и он выбрал эти титхи. Почему? Если бы он оставил этот мир в другой день, то, возможно, ученики Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа не соблюдали бы титхи Нараяны Госвами Махараджа и не прославляли бы его. А с другой стороны, могло быть и так, что ученики Шрилы Нараяны Госвами Махараджа не прославляли бы титхи Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа. Поэтому Шрила Гурудев вышел в нитья-лилу именно в эти титхи.
В Навадвипе брахмачари рассказывали замечательную хари-катху. И я попрошу Лакшмана прабху рассказать что-то о нашем Шриле Гурудеве. Это наша обязанность. И не только обязанность, а ответственность. Это особенная ответственность – прославлять Шрилу Гурудева.
Когда Шрила Гурудев присоединился к матху, это был 1946 год. А мой Гуру-Махарадж присоединился в 1930-м году, когда ему было меньше 9-ти лет.
В то время наш Гуру-Махарадж (тогда его звали Сантош) приехал в Маяпур на Навадвипа-парикраму. А после Навадвипа-парикрамы его мать, Бхагавати-деви, ученица Сарасвати Тхакура Прабхупады, сказала ему, что пора возвращаться обратно. Но Сантош ответил ей: «Мама, я не хочу возвращаться. Я приехал в свой настоящий дом». Мать попыталась дать ему понять разными путями, что нужно ехать домой, но он был решителен. Что ей оставалось делать? И тогда она сказала Прабхупаде Сарасвати Тхакуру: «Прабхупада, не оставляйте этого мальчика. Он не хочет возвращаться». И Прабхупада отдал этого мальчика в руки Парам-Гурудева, которого тогда звали Винод-бихари Брахмачари. Как и Шриман Махапрабху отдал своего Рагхунатху.
У Шримана Махапрабху есть 3 Рагхунатхи. Один – Рагхунатха Бхатта, один из шести Госвами, второй – Рагхунатха Вайди, и третий – Рагхунатха дас Госвами. Когда Рагхунатха дас Госвами принял прибежище у лотосных стоп Шримана Махапрабху, Тот отдал его в руки Сварупы Дамодары прабху, и он стал известен под именем Сварупера Рагху – Рагхунатха Сварупы Дамодара. Таким же образом и мой Гуру-Махарадж стал известен как Сантош Винод-бихари Брахмачари – тот, кто принадлежит Винод-бихари Брахмачари.
Когда он был еще очень молод, Парам-Гурудев отдал его в «Институт Бхактивиноды», и мой Гуру-Махарадж был там самым выдающимся. Его природа была такой, что, если он услышал что-то один раз, он никогда уже это не забывал – такова была его особенность. Так же, как и у Шримана Махапрабху, который в споре с Кешавой Кашмири вмиг запомнил все шлоки, что тот произнес. Это качество Шримана Махапрабху было и внутри моего Гуру-Махараджа.
Когда Гуру-Махарадж учился, однажды в его классе сменился учитель. И когда новый учитель вошел в класс, то сразу спросил: «Кто из вас тут самый способный?» Все указали на Сантоша. И тогда, учитель поднял его с места и велел прочитать текст из учебника. Но мой Гуру-Махарадж даже не притронулся к книге. Учитель попросил его снова, но он не реагировал. И тогда учитель очень разозлился. «Ты, что, глухой или немой? – крикнул он на него. – Почему ты не делаешь то, что я велю? Почему не читаешь текст?» И тогда одноклассник поднял руку и сказал: «Сэр, Сантошу не нужна книга». «Почему же?» – удивился он. «Это его особенность, – ответил мальчик. – Он все помнит наизусть». «Это правда?» – спросил учитель моего Гуру-Махараджа. «Если у вас есть сомнения, то разрешите их, – ответил он. – Вы можете меня спросить по любому предмету и любой книге. Скажите мне только строку, и я вам тут же отвечу». И с тех пор никакой учитель больше не задавал вопросы моему Гуру-Махараджу.
Я перехожу к характеру Шрилы Гурудева и к его учению.
В молодости Шрила Гурудев был самым лучшим атлетом в Бихаре и однажды решил устроиться в полицию. А для того, чтобы попасть в полицию, нужно было сдать экзамены.
И вот Шрила Гурудев пришел, чтобы принять участие. Сначала нужно было пройти интервью, а затем были соревнования. Там было большое поле, и нужно было пробежать с одной стороны до другой и вернуться обратно. Но Шрила Гурудев подумал: «Лучше я сохраню свою энергию, не буду сжигать ее сразу». И когда все уже бежали обратно, Шрила Гурудев развернулся, не добежав до конца, и побежал к финишу. «Если кто-то заметит меня и будет жаловаться, то я предложу пробежать снова, и тогда я буду полон сил, а они уже будут истощены», – думал он. И тут один из участников заметил это и начал жаловаться офицеру. «Этот джентльмен не добежал до конца поля!» – сказал он. «Нет, я добежал», – говорил Шрила Гурудев. Но того, кто жаловался, поддержало еще несколько людей, и тогда Шрила Гурудев сказал: «Хорошо, давайте устроим соревнование еще раз». А офицер сказал этим участникам: «Вы знаете, с кем вы разговариваете?» Они знали имя Шрилы Гурудева, но не знали его в лицо. «Вы знаете, кто это? – говорил офицер. – Это Шриман Нараяна Тивари – самый лучший атлет в Бихаре». «Это Шриман Нараяна Тивари? – удивились они. – Нет, мы не хотим больше соревноваться. Он первый, он лучший».
Позже Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж привел Шрилу Гурудева в матх, а также он привел туда и Шрилу Тривикрама Махараджа еще до Шрилы Гурудева. Шрила Гурудев не знал бенгали, а лектор не знал хинди. Шрила Гурудев сидел и слушал лекцию, но не мог ничего понять.
Однако хари-катха этого лектора была очень могущественна. На каком бы языке ни говорили хари-катху, она все равно проникнет в сердце. Если даже мирские слова могут быть могущественными, то хари-катха еще более могущественная. Она не зависит от языка. Это шабда-брахман.
А после лекции и прасада Шрила Гурудев обсуждал катху с Нароттаманандой прабху на английском языке.
Что же случилось затем? Однажды, когда Шриле Гурудеву выпала ночная смена в полицейском участке (с 22:00 до 6:00), он воспевал харинаму. И, видя, что до работы у него еще полно времени, он подумал: «Повоспеваю-ка я подольше». Но во время воспевания он полностью погрузился и не заметил, как прошло время. А в 5 часов утра, опомнившись, Шрила Гурудев воскликнул: «Боже мой, я забыл выйти на работу! Ну, что ж, если они меня уволят – не проблема. У моего отца очень много земель, я могу помогать ему. Пойду-ка я разведаю обстановку. Возможно, главный офицер меня уже наказал».
Но каково было его удивление, когда, придя туда, он узнал, что его повысили. «Как это возможно? – спрашивал он. – Я даже не вышел в свою смену!». «Мистер Тивариджи, кончайте шутить, – сказал ему старший офицер. – Мы все видели, что вы здесь были и блестяще отвечали на все вопросы, которые вам сегодня задавали. Я был впечатлен вами. Поэтому я вас и повысил».
И Шрила Гурудев понял, что, когда он воспевал, Бхагаван Сам пришел в его облике, чтобы выполнить его обязанности. И после этого он решил: «Я должен оставить свою работу и совершать бхаджан».
Я вернусь немного назад. В то время в семействе Шрилы Гурудева был семейный гуру – кула-гуру. Кула-гуру у Шрилы Гурудева был высококвалифицированным вайшнавом из Рамануджа-сампрадаи. Его дядюшки, тетушки и родители были инициированы им. И этот кула-гуру хотел, чтобы его сын дал инициацию второму поколению. Но когда его сын пришел инициировать Шрилу Гурудева, Шрила Гурудев спросил: «Вы хотите меня инициировать? Но зачем?». «Все принимают инициацию, – ответил он, – и ты должен принять». «Но это неправильно, – сказал Шрила Гурудев. – Почему я должен принимать инициацию именно от вас? Ведь вы иногда даже курите. Что вы за гуру такой? Ваши руки связаны. Как вы можете освободить других?»
Шрила Гурудев задавал ему много вопросов, и тот ничего не мог ему ответить. И в итоге Шрила Гурудев сказал: «Я не буду принимать у вас инициацию!»
Также есть еще одна история из жизни Шрилы Гурудева во время его работы в полиции. В их полицейском участке было очень много отделов. И однажды главный офицер приехал к ним на проверку. Они уже подготовили для него документы, но забыли, где их оставили. И все судорожно начали их искать.
Увидев Шрилу Гурудева, офицер спросил его: «Тивариджи, почему ты не ищешь? Ты можешь помочь всем искать». «Сэр, я очень извиняюсь, но я никогда не был в этом отделе, как я могу искать? – ответил Шрила Гурудев. – Я даже не знаю, что это за документы и что там внутри». «Хотя бы просто прояви участливость», – сказал он.
И тогда Шрила Гурудев предложил поклоны Бхагавану и сказал: «О, Господь, если у Тебя есть желание, чтобы я служил Тебе, то пусть, когда я открою глаза, я сразу увижу нужный документ». Закрыв глаза, он начал шарить руками по папкам. А затем, открыв глаза и достав одну из них, он спросил у коллег: «Скажите, это тот файл?». «Боже мой! Это тот документ, который нам нужен, мистер Тивари!» – воскликнули они. И тут же они подхватили его руками и начали подбрасывать, крича: «Тивариджи, Тивариджи!»
«Теперь я обязан совершать бхаджан», – решил после этого Шрила Гурудев. И каждый день он стал воспевать по 64 круга.
Посмотрите: даже будучи в полиции, Шрила Гурудев воспевал каждый день минимум 64 круга.
Завтра мы снова будем говорить о Шриле Гурудеве, а на сегодня заканчиваем.