Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я предлагаю свои почтительные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Такие же смиренные и почтительные поклоны я предлагаю лотосным стопам моих духовных дедушек, Шри Шримад Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Шри Шримад Бхактиведанты Свами Махараджа. А также я приношу свои поклоны всей рупануга-гуру-варге, всем вайшнавам и вайшнави, и всем преданным, которые собрались здесь и вдохновляют меня рассказывать хари-катху.
Вчера мы обсуждали величие садху-санги. Почему мы находимся в садху-санге? Я давал примеры из разных юг. В примере из Кали-юги я рассказывал о Гопале Гуру и начал говорить про Харидаса Тхакура. И сейчас я хочу продолжить говорить о нем.
Шри Чайтанья Махапрабху сделал только одного ачарью и одного гуру. Кто этот ачарья? Нама-Ачарья Шрила Харидас Тхакур. Он сделал его ачарьей святого имени. Также Махапрабху говорил:
йаре декха, таре каха ‘кршна’-упадеша амара аджнайа гуру хана тара’ эи деша1
«Кого бы вы ни увидели, проповедуйте ему о Кришне. Это Мой приказ. Становитесь гуру, проповедуйте и освободите все страны и весь мир».
Как Харидас Тхакур давал общение другим?
Харидас родился в мусульманской семье. Некоторые думали, что когда он был маленьким мальчиком, оба его родителя умерли, и ничего страшного в том, что он родился в мусульманской семье, нет. А он думал о себе, что он очень падший из-за такого рождения. Это было его смирение.
Харидас Тхакур всегда воспевал маха-мантру. Он начал эту проповедь, до того как Шри Чайтанья Махапрабху пришел в этот мир. Почему?
Во Врадже, когда Кришна проводил свои игры, произошла одна история. Однажды утром, когда Кришна спал, мама Яшода пришла разбудить Его, поскольку с пастбища пришел посланник и сказал: «Сегодня самые экспертные молочники не смогли получить ни капли молока. И даже телята, сосущие вымя своих коров, не смоли получить от них ничего. Коровы только смотрят в ту сторону, откуда приходит Кришна. И до тех пор, пока Он не придет, коровы не дадут ни капли молока». И тогда Кришна разбудил Баладева Прабху, и мама Яшода сказала Ему: «О, Баладев, последи за Своим братом в коровнике».
Мама Яшода знает, что Кришна очень любит доить коров. Она дала Ему золотой горшок для дойки и одну веревку на плечо и сказала Его брату: «Баладев, последи за Своим братом. После того как Вы подоите коров, то, если Вы пойдете бороться на арену, не задерживайтесь там. Если Вы задержитесь, то поздно вернетесь. Будет поздний массаж и позднее омовение. И для Вашего отца будет очень поздно принимать прасад». И Баладев сказал: «Хорошо, мама, Мы последуем твоему совету».
Но тут же вмешался Кришна: «Мама, Я самый послушный, самый вежливый во Врадже. Почему же ты даешь советы Моему брату, а не Мне?». «Я знаю, какой Ты вежливый и послушный, – отвечала мама Яшода. – До сих пор Ты каждый день воруешь масло. Столько жалоб приходит каждый день! Так что, какой же Ты вежливый и послушный?» – «Мама, если Я непослушный и невежливый, тогда спроси Моего брата Баладева, приношу ли Я Ему какие-то беспокойства, не забочусь ли Я о Нем? Даже во сне Я не ослушаюсь Моего старшего брата! Но если ты не веришь и считаешь Меня непослушным, спроси Его». «Хорошо», – сказала мама Яшода. «Нет, не хорошо, – ответил ей Кришна. – Ты должна Мне тоже дать хороший совет». И тогда мама Яшода сказала: «Хорошо, можете идти на пастбище, я завтра об этом подумаю».
Как только Кришна пришел на пастбище, увидев Его, коровы тут же начали давать потоки молока. И каждая из них думала: «О, если бы Кришна был моим теленком, Он бы мог принимать молоко прямо из моего вымени». Кришна – Сваям-бхагаван, и, поняв их настроение, Он благословил их в Своем уме: «Да будет так».
После того как Кришна попас и подоил коров, на обратном пути во Врадж подруги мамы Яшоды одна за другой встречали Кришну, обнимали Его, гладили и целовали. И, наконец, Его обняла мама Яшода, посадила себе на колени, поцеловала, а затем отвела в дом. И, глядя на это, все сакхи думали: «Какая же Яшода удачливая! Если бы Кришна был нашим сыном, мы могли бы делать то же, что и она».
Кришна всеведущий. И, поняв их настроение, Он подумал: «Хорошо, однажды вы это получите».
А все враджа-гопи того же возраста, что и Кришна, думали: «О, если бы Кришна был моим возлюбленным, моя жизнь была бы успешна!» И, таким образом, Кришна благословил и их.
Кришна может совершить много задач всего лишь одним действием. И Он захотел исполнить желания каждого: стать теленком матерей-коров, сыном всех старших гопи и возлюбленным всех юных гопи. Кришна только желает, а все остальное совершает Йогамайя. Йогамайя-деви – это своеобразный пульт управления Кришны. Кришна только желает, а Йогамайя говорит: «О, мой Господь, не беспокойся, я все устрою».
Когда Кришна пас коров с друзьями, Он принимал с ними прасад и врал всем налево и направо. Увидев это, Брахма подумал: «Что это такое? Он Верховный Господь или кто? Я должен это проверить». И тогда под вилянием Йогамайи он подумал: «Я украду всех пастушков и телят. И посмотрим, что Он сделает».
Брахма создал луг, на котором коровы могли бы жевать сочную свежую траву, и пока Кришна шутил и смеялся с друзьями, он украл всех телят и посадил в пещеру у Ямуны. Спустя время друзья сказали Кришне: «Эй, Кришна, куда делись телята? Наши мамы и папы будут спрашивать, где все телята. Что мы им ответим?» И тут же они принялись их искать. Но Кришна сказал: «Не волнуйтесь. Оставайтесь здесь, а Я заберусь на дерево, буду играть на флейте, и тогда телята вернутся». Друзья знали, что Кришна часто так делает, но обычно они не отпускали Его одного. Но в этот раз под влиянием Йогамайи они позволили Ему пойти в одиночку. И когда Кришна ушел, Брахма украл всех Его друзей и посадил в ту же пещеру.
Вернувшись, Кришна не увидел ни друзей, ни коров, и тогда Он начал горько плакать. Увидев это, Йогамайя сказала: «О, Господин, Ты же Бхагаван. Почему Ты плачешь?» И Кришна подумал: «О, это все из-за Брахмаджи!» И тут же Он явил телят и мальчиков-пастушков и продолжил Свои игры.
В чем здесь сиддханта? Как говорил Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, Йогамайя создала группу других телят и пастушков, и именно их и украл Брахма. Куда же делись изначальные? Игры Кришны двигаются из брахманды в брахманду, и в это время они были в другой брахманде.
Украв пастушков и телят, Брахма отправился в свою обитель. А в это время Кришна думал: «Так это Брахма все устроил! Ну, хорошо. Ты хочешь увидеть Мое превосходство? Я покажу его тебе». И когда Брахма отправился на Сатья-локу, Кришна пришел туда в облике четырехглавого Брахмы и сказал всем его слугам: «Послушайте, по многим достоверным источникам Я узнал, что один притворщик идет на Сатья-локу. У него одна голова, но искусственно он создал себе больше. И он знает все ваши имена. Когда он придет, проверьте его, не пускайте. Припугните его, как следует, но не бейте».
Итак, когда Брахма пришел, стражники преградили ему дорогу. «Эй, куда идешь?» – спросили они. Брахма удивился. «Стой, шаг назад, – скомандовали они. – Если ты ступишь хоть на шаг, мы расколем твою голову!»
«Что происходит? – спросил Брахма, назвав их по именам. – Вы с ума сошли?». «О, ты знаешь даже наши имена? – съязвил стражник. – Наш Господин сказал, что придет один притворщик, и у него будет 1 голова, а остальные все искусственные». «Я отрежу ему голову», – кричал другой стражник. «Нет, я отрежу!». – «Нет, я сильнее тебя!»
Брахма был поражен. «Эй, молодой человек, иди назад! Немедленно! – снова обратились к нему стражники. – А иначе лишишься своей головы!» Они очень напугали его, и Брахма, отступив назад, подумал: «Боже мой, что же происходит?» Он вернулся обратно, сел и начал медитировать. И вдруг он понял: «Это же Кришна пришел в моей форме и приказал им так себя вести!» И тогда он снова вернулся во Врадж. По земным меркам это заняло около года.
Он подумал: «Дай-ка я посмотрю, что там происходит». И тут он увидел, что все пастушки и коровы пасутся на лугу. Затем он посмотрел в пещеру – и там тоже и телята, и пастушки лежат без сознания. «Как же так? – думал он. – Когда я смотрю на луг, то вижу там и телят, и пастушков, а когда заглядываю в пещеру – то и там тоже они. Дай-ка я проверю. У меня 4 головы, поэтому двумя я посмотрю в одну сторону, а другими двумя в другую. И так одновременно я все смогу увидеть». И вдруг он увидел, что все они имеют четырехрукую форму: и телята, и пастушки, и палочка Кришны для коров. И тогда он подумал: «О, боже мой, это же мой Арадхьядев!» Арадхьядев Брахмы – это четырехрукий Вишну Каранадакашайи. «Что же мне теперь делать?» – подумал он. И затем он вернулся обратно, и лила закончилась.
После этого Брахма сказал: «Я совершил слепую ошибку. Мне следует быть в Навадвипа-дхаме, потому что мой Господин придет туда проповедовать харинама-санкиртану. Я приду к Нему в Праяг, и Он будет очень счастлив. Но я не приду в высокоаристократическую семью». Почему? Потому что в писаниях написано, что если кто-то очень квалифицирован, высокообразован, у него много богатства или он очень красив, то он не сможет совершать садхану – он может пасть.
И потому Брахма решил явиться в мусульманской семье. И так он проповедовал и распространял харинам.
Однажды он проходил через одну деревню, где один заклинатель змей играл на флейте. Харидас Тхакур остановился перед ним и начал слушать. Что же он слышал? Как Кришна танцует на клобуках Калии и играет на флейте. Харидас Тхакур настолько погрузился в слушание, что упал без сознания. И тут же все, кто там был, начали прикасаться к его стопам. И лишь один брахман сказал: «Эй вы, глупцы! Я брахман, а он всего лишь мусульманин! И вы прикасаетесь к его стопам?!» Когда Харидас Тхакур пришел в себя, он смиренно всем поклонился и ушел. А брахман тут же начал разыгрывать спектакль. Как и Харидас Тхакур он стал вслушиваться в мелодию, а затем упал без сознания. Но заклинатель змей, увидев его притворство, встал, взял палку и начал колотить его. И брахман в страхе убежал оттуда.
В той местности был один царь Рамачандра Кхан. Он узнал, что все уважают одного мусульманина и подумал: «Я должен сделать так, чтобы он пал». И тогда он созвал всех проституток со своего королевства и сказал: «Той из вас, кто сможет совратить его, я дам много денег и полцарства в придачу». Но когда проститутки услышали о Харидасе Тхакуре, они сказали: «Нет, мы не можем совершить такое оскорбление».
Среди них была очень привлекательная молодая девушка Лакша Хира. «Хира» значит «бриллиант», а «лакша» – «100 тысяч рупий». В то время 100 тысяч рупий – это было очень много. Сколько у нее было бриллиантов? Так как она была проституткой, у нее было очень много украшений с бриллиантами. И она сказала: «Я могу это сделать в один щелчок. Сегодня его имя Харидас, а завтра Хирадас». «Харидас» значит «слуга Господа», а «Хирадас» – «слуга Хиры».
Рамачандра Кхан хотел отправить с ней охранника, но она отказалась. «Дай мне провести с ним 1 день, – сказала она, – и проблема будет решена».
Харидас Тхакур каждый день повторял 64 круга в уме, 64 круга шепотом и 64 круга громко. Всего 192 круга в день.
Итак, когда проститутка пришла к нему на берег Ганги, там никого не было, только Харидас Тхакур, воспевавший святое имя. Она была полуобнаженной и пыталась привлечь его внимание. «Я пришла к тебе, – сказала она. – Пожалуйста, исполни мое желание». Но Харидас Тхакур ответил: «Деви, я принял обет. Мне необходимо завершить миллион святых имен в месяц. И я еще не закончил. Как только я закончу повторение святых имен, я выполню твое желание. Пожалуйста, сядь сюда и слушай святое имя».
Но пока он повторял, прошла целая ночь. «Ой, уже утро!» – воскликнула Лакша Хира. «Пожалуйста, прости меня, – сказал ей Харидас Тхакур. – Я пообещал, но не смогу выполнить твое желание. Но завтра я смогу это сделать».
И тогда Лакша Хира пришла к Рамачандре и сказала: «Он дал обет и не завершил еще свои круги, а сегодня завершит и будет со мной. Не нужно посылать охранников. Дай ему только однажды побыть со мной».
Итак, на следующий день она снова сидела и слушала, как Харидас повторял харинам. Таким образом, снова прошла ночь, и наступило утро. И Харидас сказал ей: «Я очень извиняюсь. Я сказал, что закончу, но не закончил. Приходи завтра». И снова она пришла и снова слушала, как он повторяет харинам. И вдруг, сама того не заметив, она тоже начала воспевать святое имя. Три дня она слушала чистое имя от Харидаса Тхакура, и ее сердце полностью очистилось. Все темное, что было в ее сердце, ушло. Она принесла ему поклоны и сказала: «Пожалуйста, прости меня. Позор мне. Я пришла, чтобы заставить тебя пасть. Рамачандра Кхан мне приказал». «Я знаю это, – ответил Харидас Тхакур. – Я хотел показать всему миру, насколько могущественно святое имя». «Пожалуйста, прости меня», – умоляла его Лакша Хира. «Хорошо, – сказал Харидас Тхакур, – Но все, что ты заработала неблагочестивой деятельностью, раздай брахманам. Раздай всю хорошую одежду и приходи в простой».
В следующий раз она пришла в простой одежде, приняла омовение в Ганге, Харидас Тхакур инициировал ее и сказал: «Будь здесь и воспевай каждый день». «А как же мне поддерживать свою жизнь?» – спросила она. «Тебе нечего беспокоиться, – ответил Харидас Тхакур. – Воспевай, и все придет. Но принимай лишь столько, сколько тебе нужно, а все остальное раздавай, не храни».
Спустя какое-то время по всей округе разнеслась новость, что эта проститутка стала очень хорошей преданной. В «Шри Чайтанья-чаритамрите» описано: «Благодаря хорошему общению с Харидасом Тхакуром проститутка стала великой преданной. И многие высококвалифицированные вайшнавы приходили получить ее даршан».
В соответствии с ведической традицией, когда вы идете на встречу с Гурудевом, святым или с королем, необходимо принести подарок. Также и те, кто приходил к Лакше Хире, приносили дары. И все, что нужно было ей, она сохраняла, а остальное раздавала.
Посмотрите: кем была эта женщина – и что случилось. Он стала великой святой, благодаря хорошему общению с Харидасом Тхакуром. Таким же образом мы должны быть в хорошем общении. В писаниях говорится:
садху-санга, садху-санга сарва-шастра-кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа2
«Все писания пропагандируют: только садху-сага и только садху-санга».
«Лава» означает «как только ты примешь». Другое значение: всего 1/11 секунды садху-санги – и ты будешь освобожден из этого мира.
То, что случилось с этой проституткой – это величие садху-санги, и поэтому мы всегда должны быть в садху-санге.
Может возникнуть вопрос: а будет ли наш живот наполнен, благодаря садху-санге? Бхагаван дал нам этот резервуар, и поэтому ему нужно дать какое-то топливо.
Также и проститутка спрашивала: «Как я смогу наполнить свой желудок?» И Харидас сказал: «Не беспокойся – все придет».
Господь все всем дает. Он дал нам жизнь, и Он все поддерживает. Не о чем беспокоиться.
Однажды Шрила Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж был в Чечуре, рядом с Калькуттой. И в один день к нему пришли юрист и врач и сказали: «Ты ничего не делаешь – только сидишь и ешь». Парам-Гурудев спокойно ответил: «Да. Джентльмены едят сидя. А те, у кого 4 ноги – стоя». «Ты святой человек, – сказали они, – а все святые живут в лесу: есть множество примеров из Сатья-юги, Трета-юги и Двапара-юги. Почему же ты живешь в городе?» И тогда Парам-Гурудев ответил: «Я живу в лесу». «Ты живешь в лесу?» – переспросили они. «Да, я могу доказать», – сказал он и процитировал шлоку из писаний.
ахара-нидра-бхайа-майтхунам ча
саманйам этат пашубхир
наранам дхармо хи тешам адхико
вишешо дхармена хинах пашубхих саманах
В этой шлоке из «Падма-пураны» говорится о том, что еда, сон, совокупление и оборона – это общее для всех животных и людей. В чем же тогда особенность человека? Люди могут совершать бхаджан.
Он объяснил эту шлоку и сказал: «Возвышенный святой Туласи дас сказал: «Тот, кто не совершает бхаджан – это двуногие, бесхвостые и безрогие животные». Вы не совершаете бхаджан, а значит вы двуногие животные – сказал он, указав на каждого. А где живут животные? В лесу. И я живу среди них. Поэтому я живу в лесу». Он был настолько великим, что никто не мог ничего сказать против его слов. Они лишь попросили прощения и больше не спорили.
Таким же образом мы всегда должны быть в хорошем общении. Как та проститутка, которая, благодаря общению с Харидасом Тхакуром, освободилась сама и освободила очень многих людей.
Если есть вопросы, задавайте.
Преданный: В чем различие между аватаром и аватари?
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Это две разные вещи. Аватар значит инкарнация. А тот, от кого исходит инкарнация, основной ее источник, называется аватари. Аватари называют Сваям-бхагаван, Верховная Личность Господа. А другие говорят «Бог». Высший Господь только Кришна и Чайтанья Махапрабху. Все инкарнации, как Кешава Дрита, Мина Шарира, Вараха Рупа и другие – это все Кешав. Кешав означает Кришна. И кто же источник всех инкарнаций? Он, аватари. А того, кто пришел из аватари, зовут аватар.
Еще вопросы?
Преданный: Эта проститутка, которая пришла к Харидасу – сама ли это Майя, олицетворение Майи?
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Там было 2 момента. В соответствии со «Шри Чайтанья-чаритамритой» сначала пришла проститутка, а через некоторое время также пришла Майя-деви, чтобы заставить его пасть. Это было 2 раза. Первый раз – проститутка, второй раз Майя-деви. И потому Майя-деви сказала: «Я пришла, чтобы проверить тебя. И ты прошел тест». Олицетворенная Майя и проститутка – это не одна и та же личность. Сначала он освободил проститутку, а через некоторое время пришла Майя. Но она сама сказала: «Я не обычная девушка, я олицетворенная Майя-деви. Я пришла проверить тебя. Никто не мог пойти мой тест, но ты пришел».
Преданный: Мы видим примеры простой жизни простых людей, как они, благодаря соприкосновению с чистыми преданными, получали освобождение. В Пуранах много таких историй. Что нам следует думать о себе? Будучи простыми людьми, есть ли у нас шанс быть освобожденными таким же образом?
Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Верность – это ключ к успеху. В классе много студентов, но не все из них первые. У всех две руки и две ноги, но только у того, кто внимательно слушает и тщательно следует, будет хороший результат. Таким же образом тот, кто верен Гурудеву и искренен, добьется успеха. Вера и искренность – ключ к успеху.
Во времена Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Парам-Гурудев очень много служил ему. Никто так не служил своему Гурудеву. В те времена было много мусульман, и ни не платили аренду. И тогда Парам-Гурудев сам собирал эту аренду и все отдавал Прабхупаде. Он спрашивал его: «О, Винод, откуда ты столько денег собрал?». «Это все ваши деньги, – отвечал Парам-Гурудев. – Я только инструмент». Прабхупад удивился, а затем узнал о том, как он собрал эти деньги от других: он позвал 3-4 мусульманских лидеров, привязал к дереву и начал бить. «Почему не платите аренду?» – кричал Парам-Гурудев. «Мы заплатим через месяц», – отвечали они. «Нет через 3 дня!» – сказал он. И на следующий день они отдали все деньги, которые затем Парам-Гурудев отдал своему Гурудеву.
Также была еще одна история. В Навадвипе, в Маяпуре, было одно кладбище. И, увидев его однажды, Парам-Гурудев сказал: «Это же сад Шри Чайтаньи Махапрабху! Это Его земля!» Шрила Бхактивинода Тхакур купил всю эту землю и попросил Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура позаботиться о ней. Но время от времени туда приходили мусульмане. И что же сделал ПарамГурудев? Он принес что-то наподобие горшков и посадил туда розы, бархатцы, другие цветы и разные растения. А траву, которая была там, он сказал не трогать. Никто не понимал почему. Ведь если там трава, то она будет угнетать растения. Но все последовали тому, что он сказал.
Однажды Парам-Гурудев велел пуджари провести арати пораньше и сказал: «Как только арати закончится, все примите прасад».
Все его называли Винод-дада («дада» значит «старший брат»). Все, что он ни говорил, все ему следовали. И в тот день он сказал: «Сегодня мы возьмем все могилы с кладбища и выкинем в Гангу». Так они и поступили, а затем на их месте посадили цветы в горшках, после чего Парам-Гурудев сказал: «Завтра придет полиция, но не разговаривайте с ними. Позовите меня».
Предвидя, что мусульмане придут, они также сделали ограждающую стену. И мусульмане спросили: «Винод, поему ты сделал стену?». «Это для вашего блага, – отвечал он. – Эта стена будет защищать вас. Теперь это защищенное место». Они обрадовались этому. Но спустя какое-то время, когда мусульмане пришли рано утром в 9-10 утра и не увидели кладбище, они очень разгневались и отправились в полицию. Тогда в Маяпуре не было полицейского поста – нужно было идти в Навадвипу. И они отправились туда и начали жаловаться.
Через какое-то время пришли полицейские и начали спрашивать: «Кто Винод прабху? Почему ты разрушил кладбище и все выбросил». «Сэр, я живу здесь уже много лет и не видел никакого кладбища, – отвечал им Парам-Гурудев. – Как вы можете говорить, что здесь кладбище?». «Вы только ночью разбили здесь этот сад», – сказали они. Но Парам-Гурудев все также непонимающе отвечал им: «Сад? Сэр, сейчас 12 часов и лето. Если бы мы высадили сад за одну ночь, то деревья были бы молодыми, а цветы не успели бы так расцвести. Посмотрите, сэр. У нас столько работы в храме, что нет времени даже прибрать траву с дороги». Все удивились, а полицейский подписал приказ о том, что кладбища здесь никогда не было, а это сад Шри Чайтаньи Махапрабху.
Другой пример. Во время Навадвипа-парикрамы Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада опровергал философию смарта-брахманов. Они говорили, что сын брахмана – это брахман, и многое другое, а Прабхупада все это опровергал. И тогда они захотели убить его. Они знали Прабхупаду, но не знали его в лицо. И тот момент, когда парикрама дошла до Навадвипы, они были уже готовы забросать его камнями и бутылками. Когда это началось, все разбежались вокруг, и никто даже и не подумал о Прабхупаде. Лишь Парам-Гурудев взял Прабхупаду и забежал с ним в ближайший дом. В то время он носил белые одежды, и тогда он сказал Прабхупаде: «Вы должны поменяться со мной одеждой». «Нет, это невозможно», – отвечал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Но Парам-Гурудев настаивал: «Если они убьют меня – это не проблема. А если они причинят вред вам, это будет большая потеря для Земли». В итоге Парам-Гурудев силой заставил его поменяться одеждами и сказал: «Вы можете идти». Когда Прабхупада вышел, его никто него не узнал без шафрановой одежды. А через какое-то время пришла полиция и сказала: «О, это же Винод-бабу». Парам-Гурудев тогда был известен по всей Навадвипе и Маяпуру как Винод-бабу, хозяин земли Винод.
Посмотрите, как он предложил свою жизнь Прабхупаде, насколько опасное служение совершал ему! Никто не может так же.
Таким образом, верность – ключ к успеху. Чем более верными мы будем, тем меньше времени уйдет на то, чтобы вернуться обратно домой. Насколько я верен и искренен, зависит от нас самих.
Как в истории с Гокарной и Дандукари из «Шримад-Бхагаватам». Через 7 дней после чтения «Бхагаватам» колесница прилетела за Дандукари, и все начали возмущаться: «Мы тоже слушали «Бхагаватам», почему за нами не пришла колесница?» И тогда посланники Вайкунтхи ответили: «Вы слушали, но не повторяли в уме снова. Вы слушали, но не слышали, как Дандукари. Если вы будете слушать, как он, то колесница придет и за вами». И снова Гокарна слушал очень внимательно, и по прошествии 7 дней за ним пришла колесница и отправила его на Вайкунтху.
Таким же образом я должен быть верным и искренним. Это зависит от меня. Если я верен и искренен, тогда придет милость гуру.