Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего, я приношу свои смиренные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад паривраджака-ачарья-варья аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я приношу свои поклоны лотосным стопам моих духовных дедушек, нитья-лила-правишта ом вишнупад Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа и нитья-лила-правишта ом вишнупад Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа. И также я приношу свои поклоны всем вайшнавам и вайшнави, собравшимся здесь, чтобы послушать хари-катху, под руководством триданди-санньяси.
Мой Гуру-Махарадж пришел в Гаудия Матх в 1930 году в возрасте 8,5 лет.
Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж был старшим сыном в семье. Вообще-то у него был старший брат, но он ушел из жизни в возрасте нескольких месяцев. То же самое касается и Шрилы Гурудева – его старший брат тоже умер в младенчестве. А если старший сын умер, но выжил второй ребенок, родители отдают ему всю свою любовь.
Однажды Сантош (Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж) очень разгневался и не принимал прасада. Но потом он, наконец, проголодался и написал записку для своей матери, что-то вроде «дай мне поесть». Он показал её один раз, второй и третий. И, наконец, мама сказала: «Проказник, будешь еще так поступать?». «Нет, я не буду больше так поступать», – сказал он. И тогда мама дала ему прасад.
Когда Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж пришел в матх, ему было 8,5 лет. Он был самым младшим в Гаудия-матхе. Вайшнавы постоянно просили Сантоша что-либо сделать, и он выполнял все их указания.
Однажды я спросил у Гуру-Махараджа: «Как лучше всего получить милость вайшнавов?». И он ответил: «Нужно следовать принципу Нароттамы даса Тхакура». «Что это означает?» – спросил я. «Нужно мыть отхожие места вайшнавов, – ответил он, – так же как Нароттам дас Тхакур служил Шриле Локанатхе дасу Госвами, своему гурудеву».
«Когда я был мальчиком, – говорил он, – я каждый день рассаживал вайшнавов для прасада, разносил тарелки из банановых листьев, давал им воду, клал на тарелки соль, зеленый чили, лимон, и, после того как они принимали прасад, я убирал за ними и выносил использованные тарелки». Более того, в Индии не было западных туалетов, были лишь простые деревянные домики с отверстиями, и все это потом выносилось в кувшинах. И Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж выносил эти глиняные горшки из туалетов вайшнавов. Так же как Шрила Нароттам Дас Тхакур ухаживал за отхожим местом Шрилы Локанатхи даса Госвами и получил его беспричинную милость, таким же образом и Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж ухаживал за вайшнавами и получил их беспричинную милость.
Когда он был еще совсем маленьким, он учил много шлок и поэтому получал много сладостей от Парам-Гурудева. Он был словарем всего Гаудия-матха, энциклопедией Гаудия-матха.
Когда Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж учился в школе, у них сменился учитель, и в первый день этот учитель попросил прочесть его какой-то текст. Но Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж даже не притронулся к книге, поскольку он мог ответить на все без книг, по памяти. Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж рассказал учителю урок того дня, урок предыдущего дня и еще семи предыдущих дней. Он запоминал все налету. Как только он услышал что-то один раз, он больше никогда этого не забывал.
Когда наш Парам-Гурудев отправлялся проповедовать, он обычно приводил немного цитат, может быть, 2-3 шлоки. И каждый раз, когда ему нужны были шлоки, он обращался к Шриле Бхактиведанте Вамане Госвами Махараджу.
Однажды Парам-Гурудев отправился проповедовать в Асам, где не признавали, что Шри Чайтанья Махапрабху – это Сваям-Бхагаван, Верховная Божественная Личность. И тогда Парам-Гурудев посмотрел на Шрилу Бхактиведанту Ваману Госвами Махараджа, и тот процитировал 108 шлок из различных писаний и «Шримад Бхагаватам», от чего все пришли в крайнее изумление.
Когда Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж стал ачарьей, в первую же лекцию он сказал, что он хочет служить вайшнавам и что его философия такова: если хочешь быстро продвигаться в сознании Кришны, никого не критикуй.
Однажды один преданный пришел к Шриле Бхактиведанте Вамане Госвами Махараджу, когда он еще не был санньяси и стал на кого-то жаловаться. И тогда Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж сказал: «Если ты хочешь блага для себя, не говори ничего дурного ни о ком».
Когда я пришел в Матхуру, там был один очень резкий прабху, Сундарананда, личный слуга Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа, который занимал меня разным служением. Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж давал определение того, кто такой ученик: «Тот, кто всестороннее служит своему гурудеву, является подлинным слугой». И Гуру-Махарадж сказал мне: «Моё подлинное желание в том, чтобы ты полностью служил Шриле Нараяне Госвами Махараджу, поэтому не жалуйся мне на Сундарананду и кого-либо еще. Те, кто умеет терпеть, могут оставаться в миссии всю жизнь. Поэтому не жалуйся мне ни на одного вайшнава». И с того дня я ему больше не жаловался.
Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж в Навадвипе каждый год давал инициации, и он всегда звал меня. «Что вы хотите, чтобы я сделал?» – спрашивал я. «Отправляйся к Шриле Нараяне Госвами Махараджу и скажи ему: «Шрила Вамана Госвами Махарадж просит, чтобы вы дали ему позволение заниматься греховной деятельностью»». То есть давать инициацию – значит заниматься греховной деятельностью. Он так говорил из глубокого смирения. И что бы ни хотел сделать Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж, он всегда спрашивал свое позволение у Шрилы Гурудева.
Когда Шрила Гурудев уволился со службы в полиции и первый раз приехал в Навадвипу, Шрила Вамана Госвами Махарадж, которого в то время еще звали Саджан-севак, встретил его с фонарем. По указанию Парам-Гурудева он пришел на станцию и начал кричать: «Тивариджи! Тивариджи! Кто здесь Тивариджи?». Фамилия Шрилы Гурудева – Тивари. «Тивари», или «триведи», значит «тот, кто обладает знанием трех Вед». Того, кто обладает знанием четырех Вед, зовут чатурведи, а того, кто обладает знанием двух Вед – диведи.
«Это я Тивариджи! – сказал Шрила Гурудев. – А кто вы?». «Мое имя Саджан-севак Брахмачари», – ответил ему он. Тогда Шрила Гурудев тут же понял, кто он, и затем они предложили друг другу поклоны. «Откуда вы узнали, что я приеду сегодня сюда?» – спрашивал Шрила Гурудев моего Гуру-Махараджа. «Мой Гурудев сказал, что вы должны приехать, – ответил он. – И так я встретил вас».
Шрила Гурудев говорил, что, когда они принимали санньясу, в то время было очень много возвышенных старших учеников Шрилы Прабхупады. Но все равно Парам-Гурудев дал санньясу Шриле Бхактиведанте Вамане Госвами Махараджу, Шриле Гурудеву и Шриле Бхактиведанте Тривикраме Госвами Махараджу, дав им титул «Бхактиведанта».
В то время, было мнение, что конечной целью веданты было растворение в безличном Брахмане, но Шрила Парам-Гурудев дал этот титул, «Бхактиведанта», чтобы подчеркнуть, что целью веданты является бхакти. Бхактиведанта – это тот, кто под руководством гурудева совершает бхаджан, чтобы обрести манджари-бхаву и обучить этой бхаве весь мир.
Что означает имя Вамана? Вся наша гуру-варга находится в настроении Лалиты-деви, настроении левого крыла, и «Вамана» указывает на это настроение. И есть второе значение этого имени – оно означает, что ум полностью погружен в служение Хари, гуру и вайшнавам.
Теперь Шрила Гурудев дал мне указание написать арати, и я его написал, но, так как времени, к сожалению, мало, я не могу его сейчас процитировать.