Шрипад БВ Мадхава Махарадж: Прежде всего я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих парамарадхья гурупада-падм, ом вишнупад парамахамса свами аштоттарашата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Ваманы Госвами Махараджа и ом вишнупад парамахамса свами аштоттара-шата Шри Шримад Бхактиведанты Шрилы Нараяны Госвами Махараджа. Я предлагаю свои смиренные поклоны лотосным стопам моих духовных дедушек, Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа, а также всем спутникам Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады и всей гуру-варге. Я предлагаю свои дандават-пранамы всем вайшнавам и вайшнави, собравшимся здесь, которые вдохновляют меня рассказывать хари-катху.

Только что прошёл большой фестиваль по всему миру – Шива-чатурдаши. И мы говорили о Шиваджи. Вчера после моей лекции преданные спрашивали: «Махарадж, почему Шиваджи стал Дурвасой?» И я сказал им то, что я расскажу сегодня.

Вы знаете, какой характер у Нарады Риши? Он постоянно организует ссоры между родственниками, и особенно между женой и мужем.

Однажды Нарада Риши взял свою вину и отправился на Вайкунтху, выбрав время, когда там не было Нараяны. И Лакшми-деви поприветствовала его и предложила воды. А затем Нарада Риши сказал: «О Деви, ты думаешь ты самая благочестивая во всей вселенной? Нет, ты совершенно не благочестива». «Почему Нарада Риши это говорит?» – не понимала Лакшми. «Благочестие – это когда ты не думаешь ни о ком, кроме мужа. Если ты хочешь увидеть благочестивую женщину, иди в материальный мир». «Что?! В материальный мир?! Неужели там есть кто-то более благочестивый, чем я? Кто она?» – спросила Лакшми. «Жена Атри Риши, Анасуя-деви», – сказал ей Нарада и, взяв свою вину, отправился дальше.

После этого он пришёл на Кайлас, выбрав время, когда там не было Шивы, и сказал его супруге: «Эй, Сати, ты думаешь, что самая благочестивая во всём мире?» «Нет. Я никогда так не думала, – сказала она. – Самая благочестивая – Лакшми-деви». «Забудь об этом!» – сказал Нарада. «Почему? Разве она неблагочестивая?» – удивилась Сати. «Каково определение благочестия?» – спросил ее Нарада. «Не привлекаться никем, кроме как собственным мужем, – ответила она. –  Но почему же Лакшми не благочестивая?» И Нарада ответил: «Во Врадже есть двенадцать главных лесов. С восточной стороны Ямуны: Мадхуван, Талаван, Кумудаван, Бахулаван, Камьяван, Кхадираван, Вриндаван. А с западной стороны – Бхадраван, Бхандираван, Билваван, Махаван и Лаухаван.  Из этих двенадцати лесов есть один выдающийся – Билваван. Сходи туда и посмотри: что там делает Лакшми? Совершает тапасью, аскезы». «Кому же она совершает аскезы?» – спросила Сати. «Она совершает аскезы, чтобы войти в танец раса Кришны, – ответил Нарада. – Её муж такой богатый, никто Ему не равен. Что уж говорить о том, чтобы быть возвышеннее, чем Он. Он всегда в юной форме, никогда не бывает стар. Он имеет нескончаемое богатство, но Лакшми, оставив Его, пришла во Вриндаван совершать аскезы ради Кришны, ради пастушка, желая танцевать танец раса с Кришной. Что это за благочестие – желать другого мужчину, обнимать, целовать его, и танцевать с ним?»

Голова Шивани закружилась, а Нарада продолжал: «А знаешь, каков результат её аскез?» «Я не знаю. Расскажи», – ответила она.

Однажды Лакшми сидела в глубокой медитации на Кришну, и тогда Он появился перед ней и сказал: «Проси любое благословление». «Я хочу присоединиться к Твоему танцу раса», – ответила Лакшми. «Если ты действительно хочешь присоединиться к Моему танцу раса, ты должна кое-что сделать», – сказал ей Кришна. «Что я должна сделать?» – спросила она. «Ты должна будешь лепить лепешки из коровьего навоза», – ответил Он. «Что?! Лепешки из коровьего навоза?! – изумилась Лакшми. – От них же такой ужасный запах, а моё тело всегда пахнет, как лотос. Неужели я должна буду делать эти лепешки из коровьего навоза? Это невозможно!» И тогда Кришна тут же исчез.

Но Лакшми подумала: «Если ты хочешь что-то получить, нужно что-то потерять» и снова стала совершать аскезы. Тогда, снова появившись перед ней, Кришна спросил: «Ты помнишь Моё условие?» «Да, – ответила Лакшми. – Я могу это сделать». «Но это еще не все, – сказал ей Кришна. – Ты должна будешь доить коров, делать йогурт и взбивать его, при этом воспевая – так же, как это делают враджа-гопи». «О, звучит очень хорошо! – сказала Лакшми. – Это я могу».  «А также ты должна будешь быть под руководством гопи», – продолжал Кришна. «Что?! – сказала Лакшми. – Враджа-гопи? Они же вообще ничего не знают, эти деревенские девчонки. И я должна буду быть под их руководством?! У меня миллионы-миллионы служанок. А теперь я должна стать их служанкой? Нет, на это я не согласна. Я буду независима». «Тогда забудь о том, чтобы присоединиться к Моему танцу раса», – ответил ей Кришна и исчез.

Снова Лакшми начала аскезы, и снова, появившись перед ней, Кришна спросил: «Ты помнишь Мое последнее условие? Ты должна быть под руководством гопи. И кроме того ты должна будешь оставить своё отождествление себя с брахмани. Ты сама должна будешь думать, что ты гопи». «Нет-нет, я не могу этого сделать, – сказала Лакшми. – Есть четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Из этих четырех варн брахманы – самые возвышенные. А вайшьи, пастухи, находятся ниже. Я что, должна буду снизить свою варну? Нет, это я не могу сделать». И тогда Кришна опять исчез.

Лакшми снова начала свои аскезы. «Ты помнишь все условия?» – спросил Кришна, снова появившись перед ней. «Да, я помню», – ответила она. «А кроме этого ты должна будешь выйти замуж за другого пастуха и тайно встречаться со Мной», –  сказал Кришна. «Нет, Я могу выйти замуж только за Тебя и ни за другого мужчину!» – ответила Лакшми. «Тогда ты не сможешь войти в танец раса», – сказал Кришна и снова исчез. И до сих пор Лакшми-деви совершает аскезы в Билваване и не может войти в танец раса.

«Это что, определение благочестия? – спросил Нарада Сати. – Она оставила своего красивого, богатого и вечно юного мужа и пришла к пастушку, желая танцевать с Ним».

И так, оставив Сати в полном смятении, Нарада отправился дальше, на Брахма-локу, где живет создатель этой вселенной, четырехголовый Брахмаджи, которого также не было в своей обители. И, встретив его жену, Нарада сказал: «Деви, ты думаешь, что ты самая благочестивая?» «Нет-нет, я никогда так не думала», – ответила Брахмани. «А кто же, ты думаешь, более благочестивая, чем ты?» – спросил Нарада. «Это Сати, и особенно Лакшми», – ответила она. «Забудь об этом!» – сказал ей Нарада и рассказал все то же, что сказал до этого Сати-деви.

«Хорошо, но почему же Сати неблагочестивая?» – спросила Брахмани. И тогда Нарада рассказал ей.

Однажды Господь Рама, чтобы выполнить желание отца, отправился в лес в изгнание. Почему Он это сделал? Когда Рама был маленьким мальчиком, Кайкея всегда звала Его в свой дворец. И Махарадж Дашаратха, Каушалья и Сумитра тоже всегда там были.

Однажды, когда никого не было во дворце, Господь Рама сидел на коленях у Кайкеи и, прикоснувшись к ее подбородку, сказал: «Мама, если Я попрошу тебя кое-что, ты исполнишь Мое желание?» «Да, мой дорогой сын, – ответила Кайкея. – Даже если Ты попросишь мою жизнь, я отдам ее Тебе». «Отдать жизнь – это очень легко, – сказал Рама. – А то, что Я хочу тебя попросить, очень сложно выполнить и тем более поддерживать после этого свою жизнь». «Ты можешь попросить всё, что захочешь», – ответила она. И тогда Господь Рама сказал: «Мама, ты невестка в династии Рагху, а члены этой династии всегда выполняют свои обещания. Лучше хорошо подумай, прежде чем Я попрошу тебя о чем-то». «Да-да, я подумала об этом уже много раз, – ответила Кайкея. – Ты можешь просить все, что пожелаешь». «Мама, когда Я подрасту, Мой отец сделает Меня царем, – сказал ей Рама. – Но когда Мой отец захочет провести ягью, ты должна будешь попросить, чтобы вместо Меня царем стал Бхарата. А второе: чтобы Я отправился в ссылку на 14 лет».

Услышав это, Кайкея потеряла сознание. А затем Господь Рама мягким прикосновением вернул ее в чувство, и она сказала: «Рама, почему Ты хочешь этого? Ты же старший сын – Ты должен стать царем». «Мама, послушай, если Бхарата не станет царем, то Мой отец будет лжецом». «Но почему, если Ты будешь царем, Твой отец станет лжецом?» – удивилась Кайкея. «Мама, разве ты забыла?» – спросил Господь Рама.

Однажды Махарадж Дашаратха отправился на охоту, а по пути обратно он устал и решил отдохнуть у своего друга – отца Кайкеи. Ее отец задействовал Кайкею в служении Махараджу Дашаратхе, и он был очень впечатлен тем, как она ему послужила. А на следующий день, собираясь в Айодхью, он сказал: «Мой дорогой друг, если я попрошу тебя кое-что, сможешь ли ты мне это дать?» «Ты же император, а я как землевладелец! – ответил он. – Что я могу тебе дать?» «Нет, мой дорогой друг, – ответил Махарадж Дашаратха, – то, что я хочу, есть только у тебя». «Что же это?» – спросил его друг. «Выдай свою дочь за меня замуж», – сказал он. «О, ни за что! Это невозможно», – ответил ему друг.  «Разве ты думаешь, что я неквалифицированный жених для твоей невесты?» – спросил Махарадж Дашаратха. «Нет, – ответил он. – Ты самый лучший. Но я смогу отдать тебе свою дочь, только если ты пообещаешь мне, что если из лона моей дочери появится сын, он будет царем». И тогда Дашаратха Махарадж сказал: «До сих пор у меня так и не родился сын, и поэтому, если по милости Господа сын появится из ее лона, он автоматически станет царем».

«Мама, ты помнишь это?» – спросил Кайкею Господь Рама. «Да, – ответила она. – Ну хорошо, я согласна с этим. Я не хочу, чтобы мой муж был лжецом. Но почему Ты хочешь отправиться в лес на четырнадцать лет?» «Мама, разве ты не помнишь, что Я – не обычная личность, а Бхагаван?» – ответил ей Рама.

Господь Рама не принял рождение из лона Каушальи – Он появился в форме Вишну, как юноша с четырьмя руками, а потом снова стал маленьким мальчиком.

«Ты помнишь, откуда Я пришел? – спросил Рама. – И помнишь ли ты, для чего Я прихожу?  Паритранайа садхунам винашайа ча душкритам – Я хочу дать освобождение Своим преданным и убить демонов. А если Я останусь в Айодхье, демоны сюда не придут. Я должен пойти туда, где они живут – в лес. И только там Я смогу с ними расправиться». «Хорошо, – сказала Кайкея. – Ради Тебя я должна это попросить. Это тяжелее, чем выпить яду, но для Твоего удовлетворения я это сделаю».

Итак, когда начиналась абхишекха, Кайкея попросила эти два благословления: чтобы Рама отправился в ссылку, а Бхарата стал царем.

И вот настало время, когда ссылка уже подходила к концу, и оставалось всего несколько месяцев. И что же произошло?

Однажды сестра Раваны, Шурпанакха, летала в небе. В это время Сита была внутри хижины, Господь Рама возле дверей, а Лакшман находился снаружи. И, увидев красоту Господа Рамы, она подумала: «О, Он такой привлекательный! Я никогда не видела такого привлекательного мужчины. Если бы я вышла за него замуж, моя жизнь стала бы успешна. Но если я приду к Нему в этой ужасной форме, Он меня не примет».

И тогда благодаря иллюзорной силе она сделала себя необыкновенно красивой женщиной, более красивой, чем Мисс Вселенная, и подошла к Господу Раме, позванивая ножными колокольчиками. «Посмотри, насколько я красивая, – сказала она. – И Ты также очень привлекателен. Если Ты возьмешь меня замуж, наша жизнь будет успешна». «Послушай, я здесь со Своей женой, а вот Мой брат без жены, – сказал ей Рама. – Лучше предложи это ему. И тогда нас будет двое и вас двое».

Тем временем Лакшман сидел и точил свою стрелу. И, увидев, что и он также очень красив, Шурпанакха подошла к нему и сказала: «Посмотри, насколько я красивая! И ты также очень красив! Если ты возьмёшь меня в жены, мы будем хорошей парой, и наша жизнь будет успешной». «Если ты хочешь, я могу немедленно взять тебя в жены, – сказал Лакшман, – но если ты выйдешь за меня замуж, ты должна будешь стать служанкой. А если ты пойдешь замуж за моего брата, то станешь царевной. Кем ты хочешь быть? Если ты согласна стать служанкой, то организуй гирлянды, и мы поженимся по традициям гандхарвов».

«Я же сестра царя Раваны, – подумала Шарпанакха, – Я не хочу быть чьей-то служанкой». И тогда она вернулась к Раме и сказала: «Твой брат говорит, что если я выйду за него замуж, то стану служанкой». «Глупая девчонка, – сказал Рама, – подумай сама: в царской семье жена брата никогда не будет служанкой». «Действительно, жены моих братьев Кумбхакарны и Вибхишаны  не служат жене Раваны», – подумала она.

«Твой брат говорит, что в царской семье жена брата никогда не будет служанкой», – сказала Шурпанакха, возвращаясь к Лакшману. «Да, но посмотри сама, – ответил Лакшман. – Я сижу здесь и служу Им, а Они живут внутри хижины. Я Их слуга». «Ну да, – подумала Шурпанакха. – Они мирно живут внутри, а он снаружи». «Я всегда охраняю Их в холод, в жару или в дождь», – сказал Лакшман. И тогда она снова она вернулась к Раме, но тот ответил ей: «Послушай, Я не могу жениться второй раз. Иди к Моему брату». Но когда она передала эти слова Лакшману, тот ответил: «У нашего отца 360 жен, а у моего брата всего одна. Какая проблема для Него взять еще одну жену? И я смогу служить вам троим». Тогда Шурпанакха снова подошла к Господу Раме, но тот снова ответил ей: «Послушай, Я пообещал, что у Меня будет только одна жена».

Когда Господь Рама после свадьбы из Джанакапура вернулся в Айодхью, мать Каушалья сказала Ему: «Мой дорогой сын, в династии Рагху есть одна традиция – в первую встречу с женой нужно преподнести ей подарок». «Хорошо, мама. Я последую твоему наставлению», – ответил Он. И на первой встрече Господь Рама сказал Сите: «Сита, в династии Рагху есть традиция вручить жене в первую встречу какой-то подарок. И мой подарок Тебе будет таким. В нашей династии у царя много жен, но Я обещаю Тебе, что Ты будешь Моей единственной женой».

«Я пообещал это и не могу больше брать жен, – сказал Господь Рама Шурпанакхе. – Поэтому отправляйся к Моему брату». И тогда она подумала: «Корень всей этой проблемы – Сита. Если я уберу Её, то Рама будет вынужден на мне жениться. У Него не будет выбора». И тут же она приняла свою ужасную форму и направилась к Сите. Но Лакшман мигом выхватил меч и отрезал ей уши и нос. И Шурпанакха, истекая кровью, улетела прочь.

Когда она вернулась во дворец, увидев ее, Равана спросил: «Дорогая сестра, что с тобой случилось?» «Я была в лесу и увидела несравненно прекрасную девушку, – сказала Шурпанакха. – Она была так красива, что я захотела привести Её к тебе». «Она даже красивее Мандодари?» – спросил Равана. «Мандодари не сравнится с ее красотой, – сказала она. – Я попыталась украсть Ее, но ее охраняли двое мужчин, которые и сделали это со мной. Похить Ее, и тогда мое сердце успокоится». Но Мандодари всячески пыталась отговорить Шурпанакху: «Ты не знаешь силу благочестивой женщины. Поэтому, пожалуйста, не вдохновляй своего брата похитить Ее». «Ты говоришь так, потому что завидуешь, – ответила Шурпанакха. – Потому что если Она станет женой моего брата, то он не будет смотреть на тебя».

Итак, Равана решил украсть Ситу-деви и позвал на помощь своего дядю Маричу. Но Марича отказывался, понимая, что Рама его убьет, и тогда Равана взял своё оружие и сказал: «Ты на волоске от смерти, и ты можешь лишь решить: быть убитым мной или Рамой». И тогда Марича подумал: «Зачем мне умирать от рук этого демона? Если я буду убит Вишну, Рамой, это будет хороший исход».

«Что я должен делать?» – спросил Равану Марича. «Ты должен стать золотым оленем, чтобы привлечь ум Ситы, и когда Она попросит Раму поймать тебя, ты должен увести Его на дальнее расстояние. А после позови Лакшмана на помощь голосом Рамы, а я тем временем украду Ситу».

И так по приказу Раваны Марича стал золотым оленем и начал прыгать, привлекая внимание Ситы-деви. «О, Прабху, – сказала Сита, – какой замечательный олень! Можешь ли Ты поймать его? Это будет хорошим подарком матери Кайкее или брату Бхарате. Я сделаю золотые колокольчики и повешу на его копытца. И это будет лучшим подарком с нашей ссылки».

«Брат, мы видели многих оленей, разве это возможно, чтобы олень был золотой? – сказал Лакшман. – Это абсолютно против природы». «Мужчины везде видят опасность, – ответила Сита. – Прабху, пожалуйста, поспеши». И тогда Господь Рама взял Свои лук и стрелы и отправился за ним.

Когда Господь Рама понял, что убежал уже слишком далеко, он выстрелил в оленя. И в тот же миг олень закричал голосом Рамы: «Лакшман, помоги мне, я в опасности!»

«Лакшман, ты слышал голос своего брата? – воскликнула Сита. – Он в опасности!» «Это не мой брат, – ответил ей Лакшман. – Чтобы мой брат был в опасности? Да любая самая серьезная опасность в этом мире, лишь услышав имя моего брата, тут же исчезнет!»

Пример этому – история Аджамилы. Стоило лишь ему закричать «Нараяна, Нараяна!», и тут же явились посланники Нараяны и прогнали от него ямадутов, слуг олицетворенной смерти.

«Иди немедленно!» – настаивала Сита. «Мой брат – император Айодхьи, и Он приказал мне защищать Тебя», – не отступал Лакшман. «А Я императрица Айодхьи, – ответила Сита. – И Я приказываю тебе защитить своего брата!» «Нет, я не буду следовать Твоему приказу», – говорил Лакшман. «Я поняла, ты хочешь, чтобы Рама умер, чтобы быть со Мной! – сказала ему Сита. – Забудь об этом! Лучше Я приму яд, чем позволю кому-то другому прикоснуться ко Мне!» «Я отношусь к Тебе, как к матери, как Ты можешь говорить такое? – сказал Лакшман. – Хорошо, я отправлюсь к Раме, но прежде я нарисую защитный круг. Ни в коем случае не выходи за пределы этого круга. Никакая сила не сможет Тебя тронуть, если Ты будешь находиться в нем».

Итак, Лакшман нарисовал круг и ушел. А тем временем Равана вышел из укрытия и  попытался пройти в круг, но пылающий огонь тут же оттолкнул его. Он пытался применить всю свою мистическую силу, но все было безуспешно. И тогда он решил схитрить и, приняв образ санньяси, стал просить пожертвования. Услышав его, Сита принесла из хижины все, что у Нее было и, не выходя из круга, сказала: «Санньяси, пожалуйста, подойди и возьми это». «Я не могу войти внутрь», – сказал ей Равана. «А Я не могу выйти за пределы этого круга», – ответила Сита. И тогда Равана сказал: «Я не обычный санньяси – я не могу находиться здесь дольше, чем то время, за которое можно подоить корову. А если я уйду без пожертвований, всё благоприятное от Тебя уйдет ко мне. И кроме того, я астролог». И, закрыв глаза, он продолжил: «Я вижу, Ты попросила Своего мужа поймать золотого оленя. Твой муж погнался за ним, но этот олень ударил Его в живот. Он стал звать Своего брата на помощь, и тот отправился к Нему. И если Ты выйдешь сюда и дашь мне пожертвование, то я их защищу. А в противном случае я их прокляну, и Твой муж умрет». «Нет-нет-нет, не проклинай Моего мужа», – воскликнула Сита и вышла из круга. И в следующий миг Равана схватил Ее и похитил.

А тем временем в лесу Лакшман нашел Раму и увидел, что Он жив и здоров. «Я услышал, как Ты меня звал, – сказал он брату. – Я говорил Сите, что с Тобой не может ничего случиться. Но Она настаивала и приказала мне идти за Тобой. Что я мог делать?» «Всё это была иллюзия. Это был демон», – сказал Рама. И тогда они поспешили обратно.

Увидев, что Сита пропала, Рама повсюду начал Ее искать. Он ходил, обнимал деревья, прикасался к лианам и спрашивал их: «Вы видели Мою Ситу?» Он спрашивал о Ней оленей – Он был словно сумасшедший.

И, увидев это, Шиваджи улыбнулся. «Прабху, почему ты улыбаешься?» – спросила его Сати. «Мой Прабху совершает такие замечательные человеческие игры», – ответил он. «Даже я знаю, что Его жена была украдена Раваной. Что это за Бхагаван такой – не знает, где Его жена», – говорила Сати. «Если ты сомневаешься, то можешь Его проверить», – сказал ей Шива.

И тогда Сати приняла облик Ситы – так, что никто бы не смог их отличить – и отправилась к Господу Раме, думая, что, увидев ее, Он тут же подбежит к ней и обнимет. Но когда Господь Рама увидел ее, то спросил: «О, мать Сати, почему ты здесь одна? Где Шиваджи? Ведь это не хорошо для тебя – быть одной в диком лесу». «О боже, как же он узнал меня?» – подумала она.

И, рассказав все это Брахмани, Шиваджи спросил: «Что это за благочестие такое? Она хотела обнять Раму!» И, взяв свою вину, Нарада ушёл.

Лакшми, Шивани и Брахмани были очень расстроены словами Нарады Риши. И тогда Лакшми собрала срочное совещание и сказала: «Послушайте, сегодня Нарада пришёл и сказал, что я неблагочестивая. А самая благочестивая женщина – в земном мире. Вы верите в это?» «Лакшми, ты не знаешь, что он мне сказал! – ответила Сати. – «Он сказал, что ты совершаешь аскезы в Билваване и хочешь танцевать с Кришной! Что это такое?» «Что? Он так сказал?!» – разгневалась Лакшми.  «Шивани, а ты знаешь, что Нарада мне рассказал о тебе?» – сказала ей Брахмани и процитировала слова Нарады, и теперь уже и Сати пылала от гнева. И Лакшми сказала: «Послушайте, когда наши мужья вернутся, мы должны будем попросить их разрушить благочестие этой земной женщины. Но если мы скажем напрямую, они не послушаются нас». И тогда Лакшми рассказала, как им убедить своих мужей сделать это.

Итак, вернувшись домой, Нараяна увидел, что Лакшми плачет, и спросил ее: «Что произошло?» «О, сегодня Нарада Риши пришёл и сказал, что самая благочестивая во всей вселенной – Анасуядеви, жена Атри Риши. Ты должен отправиться и разрушить её благочестие». «Нет, она же великая преданная», – сказал Нараяна. «Тогда я не буду есть и пить», – ответила Ему Лакшми. Но Нараяна не соглашался. «Ну, тогда я ухожу к родителям», – заявила она. И то же самое Шивани и Брахмани сказали своим мужьям.

«Что же теперь делать?» – думали их мужья. И тогда Нараяна собрал совещание. А что произошло дальше, и как Шиваджи стал Дурвасой, я расскажу завтра.